地位焦慮的源頭在於，我們並未實際上的在乎與知道「自己真正是誰」，反而我們把絕大多數(shù)的精力與注意力放在「別人怎麼看待我」：

大多數(shù)的人不知道自己是誰，因此接受了社會給予他們的現(xiàn)成答案，即社會賦予你的種種「身份」，那些你處在家庭與朋友圈還有整個社會當中所扮演的角色。我們花上了大把的時間與精神扮演這些角色直到我們完全成為這些角色，完全用這些角色定義了自己，成為社會系統(tǒng)所塑造的系統(tǒng)角色。

一旦你開始扮演社會賦予你的角色，並且把這些社會角色當成真正的自己，問題就來了，這些角色僅僅只是你的外在形象而已，只是「別人眼中的你」而已，它只是你為了在名為社會的戲劇當中獲得一席之地才被迫「扮演」的角色，它只是為了在社會生存而進行的一種表演，意思是，你在參與整個社會時所做的一切僅僅只是一種「演出」而已，與社會互動時的「你」不是真實的，那個「你」只是一個你為了迎合社會的期待所創(chuàng)造的假象。

大部份的人都已經(jīng)忘記了，自己扮演社會角色的原因，沒有什麼特別的，就是為了生存而已，意思是，無論你扮演的如何，只要能夠生存就已經(jīng)成功了，你的外在形象在社會當中被評斷為好或是壞並沒有實質(zhì)的意義，你的社會階級也沒有任何實際的意義，社會階級只是表明了對於社會機器或是其他人來講你有多重要而已，如果你對於整個社會來講很重要，例如你是總統(tǒng)，那也只是說明了總統(tǒng)是社會機器的運轉(zhuǎn)當中比較重要的齒輪或是零件而已，僅僅是就功能性來講有其價值，同樣的如果你在個人的生活環(huán)境當中，被其他人視為是重要或是有價值的存在，那也僅僅只是表明了你的功能性較佳，可以帶給其他人更多利益而已。

每一個個體所扮演的社會角色的價值，僅僅是取決於個體可以為其他人帶來多大的利益，也就是取決於你對於別人來講「利用價值」有多大，利用價值越高，社會階級就越高，但其實這要從兩個角度來看，例如醫(yī)生，從整個社會系統(tǒng)的角度來看，他可以修復損毀的社會齒輪或人類機器，讓他們重新投入社會，為社會機器的運轉(zhuǎn)做出貢獻，所以他對系統(tǒng)（matrix）來說非常有價值，並因此被系統(tǒng)賦予了較高的地位。而如果僅僅是從個體與個體的關(guān)係來看，醫(yī)生對於你這個個人來講很有價值，是因為你可以利用他醫(yī)好你，就這樣而已。

所以了，簡單的說，較高的社會地位只是代表個體對社會系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)很重要，或是個體對其他人來說很重要，而這都只是代表了個體的利用價值很高而已。

回到多數(shù)人的問題：為什麼我們需要從社會獲取自我價值？為什麼我們?nèi)绱说木劢轨犊是笤谏鐣献鰝€有頭有臉的人物？如此的聚焦於追求社會所定義出的成功？如此的希望別人可以賦予我「價值」？

答案很簡單，就如本篇開頭所說的，因為你將自己在社會當中所扮演的角色當成是自己了，而社會對於它的運轉(zhuǎn)所「需要」的角色或齒輪有著一套既定的價值判斷標準，社會有一套評價的體系，經(jīng)由實存的階級制度或是其他人的眼光來判別你的「演出」是好或是壞，藉此驅(qū)使人類去扮演「好的社會齒輪」、「好的系統(tǒng)角色」與追求得到好的社會地位，如此社會系統(tǒng)才得以能夠良好的運轉(zhuǎn)。

而無論是社會階級系統(tǒng)或是你生活中遭遇的所有人，它所評價的對象，是你的「演出」、「角色」、「形象」，而不是真正的你，但是因為你用自己扮演的角色定義了自己，讓你的社會角色成為你的自我定義的一部分，導致你「在乎」這個角色，然而它完全是虛擬與虛構(gòu)的，和你在電玩遊戲當中所控制的遊戲角色完全沒有任何的不同，它只是名為社會的遊戲當中的系統(tǒng)角色而已，是你與社會共同創(chuàng)造的虛構(gòu)角色，它甚至只是存在於你與別人的腦中的一個「印象」而已。

你覺得自己扮演的外在角色「有價值」了、被其他人認同了，自己就相應的「有價值」了，這實際上是一種精神錯亂，想像一下，一個演員忘記了自己只是在演戲，以為自己根據(jù)劇本的編排所演出的角色就是真正的自己，甚至連離開了自己拍戲的場地之後，還是沈浸在自己的角色當中無法自拔，完全的迷失。

同樣的，在社會上有大量的人類回到了自己家中，自己獨處之時，依然深深的處在自我價值喪失的狀態(tài)，因為他們沒有放下自己在社會上所扮演的角色。確實有極大量的人類所扮演的系統(tǒng)角色是毫無價值的，是隨時可以被替換與丟棄的，但是沒有價值的是你的「角色」，而不是「真正的你」，「真正的你」既不是社會齒輪也不是其他人對於你的印象。

真正的你，是你的生命，而你的生命是不能夠被任何的事物所定義的，生命就是生命，生命的定義就是生命，生命的價值就是生命本身。

（待續(xù)）