佛家講「和」。
修身能和，可以不爭(zhēng)、不貪、不執(zhí)。
處世能和，就能少癡、少愚、少妄。
和，是成就人我、助人淑世的善德。成就一切事業(yè)亦需眾善之和，才能功德圓滿。
娑婆世界的眾生能夠得到藥師佛的眷護(hù)，除了感召藥師佛的慈悲願(yuàn)力，同時(shí)也因眾善護(hù)持得以成就。
一、文殊菩薩
文殊菩薩象徵「智慧」，提起「令諸聞?wù)邩I(yè)障銷除，為欲利樂像法轉(zhuǎn)時(shí)諸有情故。」銷除業(yè)障即是修行成就的根本，一如清償前債，後能累積財(cái)寶。
世尊應(yīng)機(jī)開示：
1.藥師佛十二大願(yuàn)：
「眾生成佛願(yuàn)」、「破暗開曉願(yuàn)」、「利眾無(wú)盡願(yuàn)」、「導(dǎo)入大乘願(yuàn)」、「得戒清淨(jìng)願(yuàn)」、「諸根完具願(yuàn)」、「除病安樂願(yuàn)」、「轉(zhuǎn)女成男願(yuàn)」、「回邪歸正願(yuàn)」、「免難消災(zāi)願(yuàn)」、「飲食飽足願(yuàn)」、「妙衣莊嚴(yán)願(yuàn)」。
這十二大願(yuàn)就是藥師佛給眾生的最大祝福：「身心如意。衣食無(wú)缺。回邪歸正。深信因果。持戒修行。利眾成佛。」一則安定修行的信心，二則開示修行的要領(lǐng)，三則點(diǎn)出修行的意義。
2.斷惡修善：
布施捨貪、成正知見、去惡習(xí)性－斷惡修善是為銷業(yè)之本。
3.藥師灌頂真言：
此乃藥師佛救助眾生「消除病苦，圓滿願(yuàn)求」的慈悲咒，一心信持將能趨吉避兇，禍盡福來(lái)。
二、阿難尊者
阿難是世尊十大弟子之一，人稱「多聞第一」，是集結(jié)、整理佛經(jīng)的大菩薩。世尊回答文殊菩薩的提問之後，隨而與阿難一番問答：
世尊：「藥師琉璃光如來(lái)所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了，汝為信不？」
阿難：「我於如來(lái)，所說(shuō)契經(jīng)，不生疑惑。所以者何？一切如來(lái)，身語(yǔ)意業(yè)，無(wú)不清淨(jìng)。世尊，此日月輪，可令墮落；妙高山王，可使傾動(dòng)。諸佛所言，無(wú)有異也。」
世尊與阿難的第一次問答－堅(jiān)定眾生的信心！佛不妄語(yǔ)！修持藥師法門確實(shí)能夠現(xiàn)世安樂、不墮惡道、究竟解脫。
阿難：「有諸眾生信根不具，聞?wù)f諸佛甚深行處，作是思惟：云何但念藥師琉璃光如來(lái)一佛名號(hào)，便獲爾所功德勝利？由此不信，反生誹謗，彼於長(zhǎng)夜，失大利樂，墮諸惡趣，流轉(zhuǎn)無(wú)窮。」
世尊：「若聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者，無(wú)有是處。阿難，此是諸佛，甚深所行，難可信解。汝今能受，當(dāng)知皆是如來(lái)威力。阿難，一切聲聞獨(dú)覺，及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實(shí)信解，惟除一生所繫菩薩。阿難，人身難得，於三寶中信敬尊重亦難可得，聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)。復(fù)難於是。」
世尊與阿難的第二次問答－再次堅(jiān)定眾生的信心！遇善法而不修非常可惜，不修善法還隨意毀謗更造罪過(guò)。信為善之始，信而後學(xué)，學(xué)而後修，修而後持，持而後入，能入者必有成就。
最後，阿難又問：「世尊，當(dāng)何名此法門？我等云何奉持？佛告阿難：此法門名說(shuō)藥師琉璃光如來(lái)本願(yuàn)功德，亦名說(shuō)十二神將饒益有情結(jié)願(yuàn)神呪，亦名拔除一切業(yè)障。」
阿難尊者第三次堅(jiān)定眾生的信心！
1.藥師琉璃光如來(lái)本願(yuàn)功德：藥師法門確確實(shí)實(shí)，並非虛言，一定要好好把握。
2.十二神將饒益有情結(jié)願(yuàn)神呪：除了藥師佛的慈悲願(yuàn)力，同時(shí)亦有十二藥叉大將及八萬(wàn)四千眷屬共同護(hù)持，此等善緣千劫難遇，如不珍惜，豈不可惜！
3.拔除一切業(yè)障：去障除妄，清淨(jìng)自現(xiàn)，這是藥師佛的莫大慈悲。
三、救脫菩薩
救脫菩薩，顧名思義即「救迷為悟，究竟解脫」，是為利益大眾的大菩薩。
（一）像法轉(zhuǎn)時(shí)。有諸眾生。為種種患之所困厄。長(zhǎng)病羸瘦不能飲食。喉脣乾燥。見諸方暗。死相現(xiàn)前。父母親屬。朋友知識(shí)。啼泣圍遶。然彼自身。臥在本處。見琰魔使。引其神識(shí)。至于琰魔法王之前。然諸有情。有俱生神。隨其所作。若罪若福。皆具書之。盡持授與琰魔法王。爾時(shí)彼王。推問是人。計(jì)算所作。隨其罪福。而處斷之。時(shí)彼病人。親屬知識(shí)。若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來(lái)。請(qǐng)諸眾僧。轉(zhuǎn)讀此經(jīng)。然七層之燈。懸五色續(xù)命神旛。或有是處。彼識(shí)得還。如在夢(mèng)中。明了自見。或經(jīng)七日。或二十一日。或三十五日。或四十九日。彼識(shí)還時(shí)。如從夢(mèng)覺。皆自憶知善不善業(yè)。所得果報(bào)。由自證見。業(yè)果報(bào)故。乃至命難。亦不造作諸惡之業(yè)。
人總要等到無(wú)常到來(lái)才能看清楚自己，可惜回天乏術(shù)，追悔無(wú)用。藥師佛大神力，就在命懸之際給了重生的可能：如果能夠真誠(chéng)皈依，如果能夠真誠(chéng)懺悔，依此念念真誠(chéng)，就能與藥師佛相應(yīng)，感得再造之機(jī)。
同樣是明白因果不虛，一則無(wú)能為力，再入輪迴翻攪；一則佛力庇佑，有了改過(guò)遷善的機(jī)會(huì)，二者之差可謂雲(yún)泥之別。有識(shí)者如不好好珍惜藥師佛的慈悲，實(shí)為萬(wàn)分可惜！
（二）阿難問救脫菩薩言。善男子。應(yīng)云何恭敬供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來(lái)。續(xù)命幡燈。復(fù)云何造。救脫菩薩言。大德。若有病人。欲脫病苦。當(dāng)為其人。七日七夜。受持八分齋戒。應(yīng)以飲食。及餘資具。隨力所辦。供養(yǎng)苾芻僧。晝夜六時(shí)。禮拜行道供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來(lái)。讀誦此經(jīng)。四十九遍。然四十九燈。造彼如來(lái)形像七軀。一一像前。各置七燈。一一燈量大如車輪。乃至四十九日。光明不絕。造五色綵旛。長(zhǎng)四十九搩手。應(yīng)放雜類眾生。至四十九。可得過(guò)度危厄之難。不為諸橫惡鬼所持。
救脫菩薩與阿難尊者的第一次對(duì)話。真心供養(yǎng)藥師佛，真心救護(hù)眾生物命，必能渡厄遠(yuǎn)災(zāi)。
（三）復(fù)次阿難。若剎帝利灌頂王等。災(zāi)難起時(shí)。所謂人眾疾疫難。他國(guó)侵逼難。自界叛逆難。星宿變怪難。日月薄蝕難。非時(shí)風(fēng)雨難。過(guò)時(shí)不雨難。彼剎帝利灌頂王等。爾時(shí)應(yīng)於一切有情。起慈悲心。赦諸繫閉。依前所說(shuō)供養(yǎng)之法。供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來(lái)。由此善根。及彼如來(lái)本願(yuàn)力故。令其國(guó)界即得安隱。風(fēng)雨順時(shí)穀稼成熟。一切有情無(wú)病歡樂。於其國(guó)中。無(wú)有暴惡。藥叉等神。惱有情者。一切惡相皆即隱沒。而剎帝利灌頂王等。壽命色力。無(wú)病自在。皆得增益。阿難。若帝后妃主。儲(chǔ)君王子。大臣輔相。中宮釆女。百官黎庶。為病所苦。及餘厄難。亦應(yīng)造立五色神旛。然燈續(xù)明。放諸生命。散雜色華。燒眾名香。病得除愈。眾難解脫。
救脫菩薩與阿難尊者的第二次對(duì)話。真心禮敬供養(yǎng)藥師佛，個(gè)人可得無(wú)病自在，眾難解脫；家國(guó)可得風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。自小至大，恩無(wú)不及，藥師威能，由是可知。
（四）阿難問救脫菩薩言。善男子。云何已盡之命。而可增益。救脫菩薩言。大德。汝豈不聞如來(lái)說(shuō)有九橫死耶。是故勸造續(xù)命旛燈。修諸福德。以修福故。盡其壽命。不經(jīng)苦患。阿難問言。九橫云何。救脫菩薩言。若諸有情。得病雖輕。然無(wú)醫(yī)藥。及看病者。設(shè)復(fù)遇醫(yī)。授以非藥。實(shí)不應(yīng)死。而便橫死。又信世間邪魔外道。妖孽之師。妄說(shuō)禍福。便生恐動(dòng)。心不自正。卜問覓禍。殺種種眾生。解奏神明。呼諸魍魎。請(qǐng)乞福祐。欲冀延年。終不能得。愚癡迷惑。信邪倒見。遂令橫死。入於地獄。無(wú)有出期。是名初橫。二者橫被王法之所誅戮。三者畋獵嬉戲。耽淫嗜酒。放逸無(wú)度。橫為非人奪其精氣。四者橫為火焚。五者橫為水溺。六者橫為種種惡獸所噉。七者橫墮山崖。八者橫為毒藥厭禱呪咀。起屍鬼等之所中害。九者飢渴所困不得飲食而便橫死。是為如來(lái)略說(shuō)橫死。有此九種。其餘復(fù)有無(wú)量諸橫。難可具說(shuō)。
已盡之命，如何增益？誠(chéng)信正法，深明因果，行善銷過(guò)，吉祥自來(lái)。試想：跟著藥師佛學(xué)習(xí)，豈會(huì)信邪倒見？豈會(huì)作奸犯科？豈會(huì)耽淫放逸？豈會(huì)輕忽水火？豈會(huì)不愛身命？……不造惡因，豈受惡果！
無(wú)量諸橫，必有因由，也許肇因於本世、前世，或數(shù)十世，總之欠多少還多少，分毫清楚絕無(wú)例外。很多人質(zhì)疑「不相信前世今生」、「前輩子的事關(guān)我什麼事」、「我只要信ＯＯＯ，就不會(huì)受報(bào)」……可是討報(bào)一來(lái)，再多的質(zhì)疑又有什麼用？
消災(zāi)遠(yuǎn)禍的根本方法就是－「修一切善，斷一切惡」。就向銀行存款一樣，一面努力賺錢，償債儲(chǔ)蓄；一面杜絕浪費(fèi)，不再借貸，最後當(dāng)然能成功致富。金錢的累積可以提供物質(zhì)的受用，功德的累積更是心性提升、趨吉避兇的資糧。
跟隨藥師佛，必有大福報(bào)，近則遠(yuǎn)諸橫，終則成佛果。
（五）阿難。彼琰魔王主領(lǐng)世間。名籍之記。若諸有情不孝五逆。破辱三寶。壞君臣法。毀於信戒。琰魔法王。隨罪輕重。考而罰之。是故我今勸諸有情。然燈造旛。放生修福。令度苦厄。不遭眾難。
不孝五逆：殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧。造五逆罪，墮無(wú)間獄。
破辱三寶：三寶，佛、法、僧。破辱三寶，毀人慧命，其罪彌天。
壞君臣法：不忠於國(guó)，多生叛亂，禍國(guó)殃民，造罪大矣。
毀於信戒：學(xué)習(xí)佛法，無(wú)戒不成。破戒即壞正法根本，無(wú)異自斷慧命。
不孝五逆、破辱三寶、壞君臣法、毀於信戒都是要不得的地獄業(yè)，一旦沉淪回復(fù)難期！如何懺除此等重大業(yè)力，就是跟著藥師佛學(xué)習(xí)－然燈造旛，禮敬諸佛；放生修福，行善銷惡。
四、十二藥叉大將
蒙佛威力。得聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)。不復(fù)更有惡趣之怖。我等相率。皆同一心。乃至盡形歸佛法僧。誓當(dāng)荷負(fù)一切有情。為作義利。饒益安樂。隨於何等。村城國(guó)邑。空閑林中。若有流布此經(jīng)。或復(fù)受持藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)。恭敬供養(yǎng)者。我等眷屬衛(wèi)護(hù)是人。皆使解脫一切苦難。諸有願(yuàn)求悉令滿足。或有疾厄。求度脫者。亦應(yīng)讀誦此經(jīng)。以五色縷。結(jié)我名字。得如願(yuàn)已。然後解結(jié)。
十二藥叉大將感戴藥師佛的威德，以積極的行動(dòng)力護(hù)持正法。其中體現(xiàn)的感恩惜福、推恩及眾正是真真確確的菩薩精神。
五、□□□
眾生福報(bào)深厚！藥師佛大願(yuàn)度眾。
文殊菩薩、阿難尊者、救脫菩薩、藥叉大將齊力助道。在眾善護(hù)持下，終於成就「解人苦難，拔除業(yè)障」的「藥師法門」。
我們除了虔誠(chéng)領(lǐng)受、真心感恩，更重要的是學(xué)習(xí)諸佛菩薩的度眾願(yuàn)力，跟著佛菩薩、學(xué)習(xí)佛菩薩、成為佛菩薩，成為下一個(gè)護(hù)持正法的□□□！
創(chuàng)作內(nèi)容
藥師經(jīng)淺論-08 眾善護(hù)持的藥師法門
2-2事業(yè)學(xué)業(yè)相關(guān)問題(補(bǔ)功德) (350)
