【雜文】關於神道教與生贄

作者：霽嵐雪芛(′?ω?`)│結城友奈是勇者│2018-10-01 18:06:29│巴幣：28│人氣：591

雖然現在正式神道，給人的印象是不會大張旗鼓地張羅獻神的祭品

但傳統可不是這樣

作為泛靈信仰的日本，那些未接受神道前的小村落，往往都有著讓神職人員獻神以弭平災禍的習俗，比方疾病、洪患、乾旱

這邊我們可以從八歧大蛇的神話來看到，其實這邊就反映了古人以生贄平洪患的習俗

而建速須佐之男命的出現，其實就一個治水技術來臨的一個形象化

至於這種小村落以外，古神道有無獻祭儀式呢？這點關乎大和政權，所以是不太有詳細記述，但是可以看見端倪

古事記的祟神天皇篇有提到：

此天皇之御世、伇病多起、人民死爲盡。爾天皇愁歎而、坐神牀之夜、大物主大神、顯於御夢曰「是者我之御心。故以意富多多泥古而、令祭我御前者、神氣不起、國安平。」是以、驛使班于四方、求謂意富多多泥古人之時、於河內之美努村、見得其人貢進。

爾天皇問賜之「汝者誰子也。」答曰「僕者、大物主大神、娶陶津耳命之女?活玉依毘賣、生子、名櫛御方命之子、飯肩巢見命之子、建甕槌命之子、僕意富多多泥古。」白。於是天皇大歡以詔之「天下平、人民榮。」卽以意富多多泥古命、爲神主而、於御諸山、拜祭意富美和之大神前。又仰伊迦賀色許男命、作天之八十毘羅訶此三字以音也定奉天神地祇之?。又於宇陀墨坂神、祭赤色楯矛、又於大坂神、祭黑色楯矛、又於坂之御尾神及河瀬神、悉無遺忘以奉幣帛也。因此而伇氣悉息、國家安平也。

我們當然可以和平地認為富多多泥古就是去主持祭祀而已──但其實更大的可能上，這裡的祭祀是指祭品，也就是說呢古事記為了避免觸怒大和政權，拐了一個彎來說明天皇獻祭神子以平疫病之事

除此之外，日本書紀還有一個記述：

是後、倭跡々日百襲姬命、爲大物主神之妻。然其神常晝不見而夜來矣、倭跡々姬命語夫曰「君常晝不見者、分明不得?其尊顏。願暫留之、明旦仰欲覲美麗之威儀。」大神對曰「言理灼然。吾明旦入汝櫛笥而居。願無驚吾形。」爰倭跡々姬命、心裏密異之。待明以見櫛笥、遂有美麗小蛇、其長大如衣紐、則驚之叫啼。時大神有恥、忽化人形、謂其妻曰「汝不忍、令羞吾。吾還令羞汝。」仍踐大虛、登于御諸山。爰倭跡々姬命、仰見而悔之急居急居、此云菟岐于、則箸撞陰而薨。乃葬於大市。故時人號其墓謂箸墓也、是墓者、日也人作、夜也神作、故運大坂山石而造、則自山至于墓、人民相踵、以手遞傳而運焉。

除了象徵人神之異以外，其實也有一個暗喻的可能，那就是這個神婚本身就是一個生贄，同樣為了避免上頭不悅，拐了彎地解釋

說到這種生贄題材，我想要介紹一個作者和一個系列作

作者的話就是ゾウノセ，但我想記得這個名字的人比較少，大部分的人記得的還是社團名薬味さらい

關於藥味我這次就先用青蛙之國和化神介紹，這兩部是兩個不同的角度切入去描寫生贄這件事

青蛙之國講的是不必要的生贄，也就是神職人員的自作主張，這部很難得可以看到藥味居然讓我大邪神露出了驚慌的表情

看到青蛙子整個一臉驚愕後，下一秒又回歸平靜把整池青蛙殺死，我整個硬......阿，沒事。而最後那句「明年也來做做看」，除了~~表達藥味多麼喜歡我大邪神~~以外，也看出了另一句話就是：「重複幾次都會是這個結果」的意涵