理想的變遷：從《阿特拉斯聳聳肩》到《生化奇兵》

作者：Tarvil│2018-08-20 22:42:43│巴幣：2│人氣：407

《阿特拉斯聳聳肩》第一版書封。

1957年，《阿特拉斯聳聳肩》一書問世，作者艾茵?蘭德所闡述的客觀主義也更進一步地走入了普羅大眾。理性、目的與自尊，這三者成為了蘭德心目中一位完人必備的價值。從個人發展到社會結構，《阿特拉斯聳聳肩》描述的既是對未來的期許，也同時是一份警示；它期盼人們能夠從自我開始改變，擺脫身為受害者的身分，停止對於加害者的認同或漠視，展現出這份道德的同時社會也會因此改善，否則日後面對的就是個任由邪惡橫行的世界。

2007年，第一人稱射擊遊戲《生化奇兵》正式販售，玩家扮演的腳色傑克意外造訪了與世隔絕的海底都市極樂城，然而這個號稱能人異士不再會遭受拘束的地方沒有給出相對的承諾。失心瘋的人群，逐漸崩壞的街道，各種因科學與人心腐化導致的災難紛紛上演；面對這些危機的同時，玩家還得挖掘出極樂城沉淪的原因，與自己是否真為意外訪客的身分。

五十年的時間，一項哲學思想衍伸了不同的觀點與載體。蘭德的看法乃出自於對人的信任，她相信個體的改變與努力能夠成就不凡，甚至能突破既有的社會階級。然而時至今日，勞資雙方的問題依舊不停上演，宗教信仰仍為人們心靈上的重要支柱，現況與蘭德的願景有所出入，而《生化奇兵》這部作品則是給了個更為偏激的答案。這座結構與體制均為蘭德標準的極樂城，終究還是迎向了毀滅一途。

哲學家的目標是藉由思考解決問題，越是了解事物的面貌，越能解析及修正這個世界，然而公元前就開始討論的問題，到了幾百幾千年後的今天依然沒有一個完美的答案。縱使個人的修養能達到出神入化，想做到影響整個社會仍是癡人說夢，蘭德的理想世界就有如她祖國所實施的共產制度，終究是個無法實現的烏托邦。

「是什麼區分人和奴隸？金錢、權力？不。人能夠選擇，而奴隸則只有服從。」這是《生化奇兵》裡名為安德魯?瑞恩（Andrew Ryan，名字明顯與蘭德有所借鑒）的反派對主角說的臺詞，遊戲中玩家扮演的腳色從故事開始到結束都脫離不了他人掌控，這麼一個受外力壓迫的對象，製作團隊仍給了他（玩家）為善為惡的選擇。一方是自願犧牲個人利益去換取他人的幸福，另一方則是任憑自身慾望侵犯他人權益；巧妙的是遊戲的美好結局要藉由前者達成，一個諷刺蘭德觀點的作品，這點卻又與她的行善標準契合。

茶黨崛起時舉著艾茵蘭德作品的標語「我是約翰?高爾特」。

個人的選擇是否能改變世界？蕓蕓眾生中的我們或許沒這個能耐，並非人人皆為背負著地球的阿特拉斯神，基本生計就已經是份重擔了。完美的社會體系或許注定淪為奢談，群眾的心與行為無法依循一個不容許任何差錯的體制，然而即便如此，微乎其微的善意仍舊能對周遭產生些許的變化。蘭德的作品在科幻界毀譽參半，提出的思想在當今也不適用，甚至淪為極端種族主義者抗爭時的標語，但她的文字依舊給予了這個社會一份大禮──思考，而非盲從。

隨著科技的演進，電玩提供的不再是單純的聲光娛樂，更能夠成為哲學思辨的平臺。新舊思想彼此交織碰撞，昔日的經典有了嶄新的呈現方式，哲學作品的定義為何？或許端看它的觀眾是否能從中省思吧。