為了讓大家知道這不是胡扯的,我們用真正的卦象來(lái)看一下吧
首先「大烈」,大烈何物?既然放於土山焦之前,必是土山焦之相對(duì),對(duì)者相合以衍其象,故坤地對(duì)之乾天、艮山對(duì)之兌澤,所以大烈者即為澤天之卦
澤天夬,夬者為決,意為不得猶豫必須果決,乃兇吉未定之卦;二來(lái)夬亦作快者,迅之則猛,猛而強(qiáng)悍;三來(lái)夬可作缺,兌澤、乾天皆為太陽(yáng),太陽(yáng)無(wú)陰,故甚烈
所以大烈象徵澤天夬,完全沒(méi)有不妥之處
再來(lái)「土山焦」,土山焦很明顯的就是地山謙的轉(zhuǎn)變
地山謙,謙者為廉,潔淨(jìng)不汙、方正有道;而焦者無(wú)水,故禍恙皆無(wú),無(wú)禍恙之果,乃由端正之因;且謙者不進(jìn)而於止,故無(wú)踰矩;而焦者隱於心,身為未之,欲為知不為而不為,有所焦者,其謂之耐
故焦者與謙者互解
所以「大烈土山焦」,其實(shí)就是「澤天夬、地山謙」的另一種說(shuō)法無(wú)誤