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【國際】凱撒之物當(dāng)歸給凱撒 & 教廷背後的盤算

作者:小嵐酢漿草│2018-03-30 05:17:54│巴幣:8│人氣:276
                                                                                                                              

凱撒之物當(dāng)歸給凱撒,而非向凱撒投降

今年2月1號華爾街郵日報(bào)一篇名為「The Bishops of Xi Jinping」評論文章,抨擊天主教教宗方濟(jì)各向中國屈服,忽視最瞭解中共政權(quán)的退休香港樞機(jī)主教陳日君,呼籲梵蒂岡遵守教義。

到了三月底,梵蒂岡與中國之間的主教任命爭議,在纏鬥數(shù)十年後可能達(dá)成歷史性突破。雙方握手言歡的場景令人感覺突兀,一方是堅(jiān)持無神論的威權(quán)體制,另一方則是世界唯一宗教國,自詡上帝使徒的人權(quán)宣揚(yáng)者,各自源起於東西方最古老的文明,價(jià)值觀之分歧不可以道里計(jì)。

中梵可能簽署主教協(xié)議近期成為全球焦點(diǎn),是何種驅(qū)力把中梵從光譜兩端推在一起?

A.從中國的角度不難理解,他們的「陽謀」明擺在提出的兩大條件裡。一是希望梵蒂岡與臺灣斷交,二是要求天主教中國化。引用香港榮退樞機(jī)主教陳日君的解釋,就是把龐大不受控制的地下教會(huì),關(guān)進(jìn)政府的籠子裡,接受宗教局的監(jiān)控

B.梵蒂岡檯面上的理由也有兩個(gè),一是想改善天主教友在中國的處境,二是為了傳福音,進(jìn)軍廣大的中國宗教市場。

面對教會(huì)內(nèi)外質(zhì)疑,匿名的教廷高層在路透社專訪中坦言,協(xié)議過程艱辛,教會(huì)大幅犧牲讓步,在中國仍是籠中鳥,每想把籠子變大些都得寸土必爭。這段話加深了教廷向中國屈膝的印象,「擴(kuò)大籠子」一語卻埋下有趣伏筆。順藤摸瓜,背後儼然是梵蒂岡對中國更深層的外交戰(zhàn)略:教宗方濟(jì)各的新東方政策。


======《分隔線》======

事情比想像中得複雜,那只好請出我們的一號男主蘭登博士。估計(jì)後面又是一連串追殺。




註1.引中國黨媒環(huán)球時(shí)報(bào)報(bào)導(dǎo),中國天主教主教團(tuán)秘書長郭金才指中梵協(xié)商已到最後階段。他表示:「如果事情順利,最快可能本月底就簽訂協(xié)議。」

註2.另外,義大利《米蘭晚郵報(bào)》2月披露,教宗方濟(jì)各已同意與大陸簽署主教任命協(xié)議,3月大陸全國兩會(huì)後,將派代表至羅馬簽署協(xié)議。梵蒂岡還考慮在陸梵建交後,將臺灣駐教廷大使館遷到馬爾他騎士團(tuán),或讓臺灣另立與教廷對口的「文化機(jī)構(gòu)」。

不過教廷發(fā)言人柏克昨日指出,中國大陸和教廷「並非很快」就會(huì)簽署歷史性的大陸主教任命協(xié)議,他強(qiáng)調(diào)教宗方濟(jì)各在中國問題上,仍與合作對象保持經(jīng)常連繫,也參與目前雙方對話的各個(gè)進(jìn)程。

教廷的回應(yīng),明顯與中共認(rèn)可的主教郭金才說法有很大出入。

註3.原文 「“render unto Caesar ” not surrender to Caesar.」
註4.原文 「Do I think that the Vatican is selling out the Catholic Church in China? Yes, definitely.」


註5.華爾街日報(bào)說,教宗或許是無辜的。但他為了追求和解,忽視以公開信批評梵蒂岡出賣中國大陸天主教教會(huì)、曾與中共政權(quán)有長時(shí)間痛苦交手經(jīng)驗(yàn)的陳日君,或許外界應(yīng)以聖經(jīng)經(jīng)文提醒教廷,凱撒之物當(dāng)歸給凱撒而非向凱撒投降」。

由編輯委員會(huì)撰發(fā)刊載在「回顧與展望」(Review and Outlook)的「習(xí)近平的主教們」(The Bishops of Xi Jinping)文章,批評梵蒂岡向人權(quán)日益低落、反宗教自由的中國大陸讓步,同意接受中國官方支持的7位主教,其合法性讓人質(zhì)疑。

報(bào)導(dǎo)指出,歷史一再證明,中國擅長利用外人急欲達(dá)成協(xié)議的弱點(diǎn)。

註6.何為教廷的東方政策(Ostpolitik)?

指冷戰(zhàn)期間,梵蒂岡為了維持教會(huì)在共產(chǎn)國家內(nèi)的運(yùn)作,選擇與蘇聯(lián)、東歐的共產(chǎn)政權(quán)合作。梵蒂岡不公開抨擊共產(chǎn)政權(quán)迫害人權(quán)的行為,讓當(dāng)?shù)卣槿朐瓕俳套跈?quán)限的主教任命,甚至曾配合匈牙利政權(quán),撤換備受愛戴的敏真諦主教。

東方政策事後引起諸多批評,其中最擲地有聲的是教宗若望保祿二世傳記作者、美國學(xué)者偉傑(George Weigel)。他用蘇東共產(chǎn)政權(quán)垮臺後的解密資料,論證東方政策完全失敗,教廷妥協(xié)讓東歐教會(huì)全盤陷入共產(chǎn)政權(quán)控制,梵蒂岡一無所獲,還引來共諜滲透梵蒂岡。


出處:華爾街日報(bào)、中國時(shí)報(bào)、中央社、環(huán)球時(shí)報(bào)

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留言共 1 篇留言

不存在的妹妹
當(dāng)歸 枸杞

03-30 08:06

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