用一首詩(shī)結(jié)語(yǔ)：
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若論身形色，鬼魅與來(lái)世，佛說(shuō)業(yè)力轉(zhuǎn)，生生來(lái)相續(xù)；
心主心造作，業(yè)力隨念起，色滅業(yè)猶在，燈滅字存跡。
我識(shí)諸蘊(yùn)造，輪轉(zhuǎn)無(wú)主體，卻當(dāng)此身識(shí)，不滅而有生；
百燈同一火，薪傳千萬(wàn)里，唯是業(yè)力作，輪轉(zhuǎn)無(wú)定時(shí)。
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佛認(rèn)為我們的身體、相貌、形象等等色相，以及鬼魂、前世今生等等，都是由業(yè)力支配運(yùn)作的，這一生結(jié)束了業(yè)力會(huì)接續(xù)到下一生，沒(méi)有終止，這過(guò)程沒(méi)有來(lái)世也沒(méi)有過(guò)去世。
他認(rèn)為我們的一切行為是自己的心做出來(lái)的，而業(yè)(即緣起作為等有意念的任何活動(dòng)，為善惡意念活動(dòng)的總稱(chēng))是透過(guò)念頭、意識(shí)發(fā)起的，即使此身滅了，但是所作留下的東西仍在，好比將燈火滅了但字跡不會(huì)消失。
這個(gè)我和意識(shí)，其實(shí)就是五蘊(yùn)相互作用的結(jié)果，這個(gè)五蘊(yùn)(色受想行識(shí))是造成輪迴的根本，由於認(rèn)知到這一切僅是五蘊(yùn)在運(yùn)作輪轉(zhuǎn)，所以這過(guò)程是沒(méi)有主體的，當(dāng)然就沒(méi)有靈魂、神存在的推論。
而人卻將這五蘊(yùn)形成的種種現(xiàn)象，妄度是體內(nèi)有一個(gè)不滅的靈體或靈性，有來(lái)世和過(guò)去世，這是錯(cuò)誤的想法，仍然活在想像之中，沒(méi)有看見(jiàn)真實(shí)的情況。
創(chuàng)作內(nèi)容
[佛家 x 業(yè)](十) 輪迴 x 一首詩(shī)
坂田吾朗九段連珠 BPV (34)