天使系

初期就可以使用回復(fù)魔法和聖魔法的優(yōu)秀種族，
進(jìn)化成最終形態(tài)後擁有驚人的能力，從始至終都是隊(duì)中的主力成員。
唯一的缺點(diǎn)是需要的統(tǒng)魔力過高，讓一般的騎士望而卻步。

エンジェル→アークエンジエル→セラフ→ルシファー

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名稱	統(tǒng)魔	屬性	轉(zhuǎn)職條件
エンジェル－天使(Angel)	85	白白
アークエンジエル－大天使(Archangel)	105	白白白	LV10
セラフ－熾天使(Seraph)	120	白白白	LV20
ルシファ－墜天使路西弗(Lucifer)	120	白黑紅	禁斷の果実

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職業(yè)每級成長上限：

	STR	INT	AGI	HP	MP
天使	2	2	2	12	3
大天使	2	2	2	12	6
熾天使	2	2	2	12	6
路西法	2	3	3	12	6
極限能力	126	157	162	748	514

職業(yè)成長上限：68/70/75+2/3/3*LV30=126/157/162

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普通攻擊
用劍攻擊。
轉(zhuǎn)成セラフ時(shí)變?yōu)橛脴尮簦?br>並增加最大射程為3的間接攻擊（移動(dòng)后不能使用）。

特殊攻擊
無

特技
無

魔法
ヒ—ル / ディバインレイ。
轉(zhuǎn)成ア—クエンジェル時(shí)增加ハ—ロウ / ホ—リ—ワ—ド。
轉(zhuǎn)成セラフ時(shí)增加エリアヒ—ル / メディカ。
轉(zhuǎn)成ルシイファ時(shí)增加メテオドゥ—ム / ディメンジョン / フレイム/パワ—ド。

特性
培養(yǎng)時(shí)力盡艱辛，但一旦到了LV20就變得厲害無比。
因?yàn)橛泄?fàn)圍回復(fù)和狀態(tài)回復(fù)魔法，所以比莉莉絲更實(shí)用。
不過想要發(fā)揮它真正的實(shí)力，就只有嗑道具了。
因?yàn)榕囵B(yǎng)起來沒有龍方便，而且統(tǒng)魔值要求很高，果然只適合作少數(shù)精銳啊。

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評價(jià)

本作中沒有最強(qiáng)的職業(yè)，但是天使最高職業(yè)路西弗堪稱本作中最全面的職業(yè)，
這點(diǎn)也從其高昂的統(tǒng)魔和消耗看的出來...。

路西弗的成長是本作中最好的，無論是成長率還是成長上限。
唯一的弱點(diǎn)，應(yīng)該就是其hp較低，凹完點(diǎn)，也難過700。
不過130的物理防禦，和高竿的int、agi成長可以大大彌補(bǔ)這點(diǎn)不足，
使其成為戰(zhàn)場上生存能力較強(qiáng)的單位之一。

魔法方面，擁有最強(qiáng)的隕石魔法、和所有白屬性魔法，
既能攻擊又能回復(fù)，是帥才型的職業(yè)。

屬性上，沒有了黑白屬性的弱點(diǎn)，但是需要慎防黃金蜥蜴的藍(lán)性攻擊。

天使一升級時(shí)需要很高經(jīng)驗(yàn)，因而培養(yǎng)上會有一定難度，
但是無論如何此職業(yè)都是不可或缺的！

雖然升級藥難得，建議還是培養(yǎng)一個(gè)1級路西弗，作為精英中的精英！

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列傳
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西方文化中的天使的概念，來自於宗教。
在亞伯拉罕諸教中，英文的Angel概念，來源於聖經(jīng)，在希伯來文原文中是「使者」的意思，
在猶太教、基督教和伊斯蘭教中，都存使者這一概念，在中文中翻譯為天使。

在最初的猶太宗教中，天使是聖經(jīng)中所提到的一種大能的靈體生物，具有自由選擇的意志。

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天使的由來

雖然聖經(jīng)沒有直接記載天使被造的過程，仍然可以由聖經(jīng)了解，
天使是上帝所造，在創(chuàng)造天地萬物之前就已被造。

天使與人一樣，都有人格。人格包括理智、情感和意志三大要素。
在這方面，天使與人沒有差別，但兩者的存在方式卻不同。
天使是「沒有肉體的人格」，而人類則是「有肉體的人格」。

天使是為了侍奉上帝、歌頌榮耀神、給上帝工作而被造的。
天使有自由意志，所以接受上帝命令的時(shí)候，
可能作出接受的反應(yīng)，也可能作出拒絕的反應(yīng)。

天使的名稱

天使，英文為 Angel，意思是使者，
這是希伯來文，希臘文 ?γγελο? 的原義，中文都譯為「天使」。

聖經(jīng)中對天使有下列幾種不同的名稱：

耶和華的使者

「耶和華的使者、在敬畏他的人四圍安營、搭救他們。」（詩篇34：7）。

智天使（Cherub）

「又在伊甸園的東邊安設(shè)基路伯和四面轉(zhuǎn)動(dòng)發(fā)火焰的劍，要把守生命樹的道路」(創(chuàng)3:24) 。
基路伯按希伯來文譯音，意思是握緊之意。

熾天使（Seraph）

原文意思為「焚燒」，「高貴」。
在聖經(jīng)中此名稱只出現(xiàn)過一次（詳見以賽亞書六章：2，6）。

天使

「天使對他說，束上帶子，穿上鞋。他就那樣作。天使又對他說，披上外衣跟著我來。」
（使徒行傳十二章：8）。

聖者

天使是神的使者，是聖潔，屬神的，因此聖經(jīng)中稱他們?yōu)椤嘎}者」。
（但以理書四章：13；詩篇85：5-7）。

其他──天使尚有其他名稱，如「天上的萬軍」（王上22：19），
「主的使者」（路2：9；徒12：7），「天兵」（路3：13），
「服役的靈」（希伯來書1：14），「神的軍兵」（創(chuàng)世記32：1），
「天上的眾軍」（啟示錄19：14）。

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天使的特性

是屬靈 （中性）：
神所創(chuàng)造的天使，是靈不是物質(zhì)，不必有物質(zhì)生活之需求，
但他們也可以吃喝人所食用的食物。

有智慧、大能：
天使具備超乎人類智慧、能力，不受物質(zhì)限制，
有權(quán)柄得勝惡者，捆綁撒但，拯救人類，
其智、能皆神所賜，故能力、智慧遠(yuǎn)不如上帝耶和華。

具美德：
天使具有順服，謙卑，善良，慈愛等美德，才能為神工作，
否則受神刑罰貶為空中的邪靈，末日被毀滅。

與人之異同
與人相同或相似之處：
照神形象被造；
是神的僕人；
墮落將被毀滅。

相異之處：
人為肉體，天使為靈體；
天使無男女老少之分，人類則有之；
神要救贖之對象是人類，不是天使（希伯來書2：16）。

組織：
天使也有組織，所以聖經(jīng)以隊(duì)、營、天使長等編製名稱，來形容天使的組織。

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天使的工作

對神
侍立神前服事真神，敬拜頌讚真神。
奉神差遣，傳達(dá)神的命令，訊息。

對人
奉差遣保護(hù)聖徒。
幫助義人。
奉命攻擊惡人。


結(jié)論
基督教中的天使是神的創(chuàng)造物，所以基督教的信徒不應(yīng)拜之。
對基督徒來說，天使被神差遣來保護(hù)人們是顯示出神的愛與作為。

對於天使具有順服神，
頌讚神，聖潔，光明，謙卑，善良，慈愛等美德，是基督徒效法的榜樣。
但其實(shí)亦有裝作光明天使的撒但的差役，基督徒對此要小心分辨。
因墮落而將受永刑的天使，亦是眾基督徒的鑑戒。

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天使的分級

在中世紀(jì)早期一位自稱為「丟尼修」的中東學(xué)者發(fā)表了《天階序論》。
制訂了從天使到熾天使的天使三級九等即「天階等級」。

由於在聖經(jīng)新約的使徒行傳（17:34）中出現(xiàn)過一名叫做丟尼修的希臘官員，
因此早期基督教信徒都將這位中東學(xué)者的著作當(dāng)成聖經(jīng)中人物撰寫的文獻(xiàn)，
將天使的三級九等奉為聖經(jīng)的內(nèi)容。所以他現(xiàn)在被稱為偽丟尼修。

天使三級九等的理論被早期的基督教徒所承認(rèn)，
教宗格里高利一世（6世紀(jì)）在《福音書註解》中寫道：

「那些將天使作為榜樣的人，將接近神的領(lǐng)域。」

這被稱為「天使模仿論」，等於是教會對《天階序論》的承認(rèn)。

但在745年，教會進(jìn)行了大規(guī)模的教義改革，
規(guī)定教徒只得崇拜上帝，不得崇拜天使、只得將它們作為一種指引者。

而大多數(shù)經(jīng)過具體描述的天使形象也只出現(xiàn)在聖經(jīng)的外典和偽典中。

然而，偽丟尼修的《天階序論》在12至13世紀(jì)仍由托馬斯·阿奎那等神學(xué)者進(jìn)一步完善。

在16世紀(jì)之後，天使三級九等的理論逐漸被教會淡化，
在1992年版的《天主教會教理問答》中，偽丟尼修的天使分級不被承認(rèn)。

在《天階序論》中天使的分級為：

上三級---神聖的階級

熾天使 Seraphim
智天使 Cherubim
座天使 Ophanim

中三級---子的階級

主天使（亦可譯為權(quán)天使）Dominions
力天使 Virtues
能天使 Powers

下三級---聖靈的階級

權(quán)天使 Principalities
大天使（天使長） Archangels
天使 Angels

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熾天使

或音譯撒拉弗或色辣芬
(Hebrew ????, 複數(shù) ?????? ，英文：眾數(shù)為Seraphim，單數(shù)為Seraph) ，
是在《聖經(jīng)·舊約》中提到的六翼天使；亦出現(xiàn)於不同的中東作品，被視為天神。

猶太教認(rèn)為此些天使擁有人類的外表，
而基督宗教神學(xué)則把熾天使分為天階最高級「神聖的階級」的最高等。

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天使長

總領(lǐng)天使、大天使（英文：Archangel），是常見於宗教傳統(tǒng)之中的天使，
其中包括基督教、伊斯蘭教、猶太教和瑣羅亞斯德教。
天使長一詞來自希臘文αρχαγγελο? ，αρχ("主要") 和 αγγελο? ("信使")。

在希伯來文的《舊約聖經(jīng)》標(biāo)準(zhǔn)文本中，沒有明確指出天使長。
舊約聖經(jīng)記載雅各與天使搏鬥，但是除了在但以理的後期著作外，天使都是非凡的。
最早期的天使長的文獻(xiàn)參考是在舊約與新約期間的文學(xué)作品（4 以斯得拉二書 4.36），
但以理描述天使長米迦勒為以色列民族的守護(hù)者。

《新約聖經(jīng)》很少只在兩處提及天使長，
其中猶大書稱呼描述天使長米迦勒曾為摩西的屍首與魔鬼爭辯。
另一記載描述當(dāng)基督再臨時(shí)會聽到天使長的聲音。
在福音書內(nèi)的加百列從未被叫做天使長。

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路西法（Lucifer）

《聖經(jīng)》中出現(xiàn)的一個(gè)名字，出現(xiàn)於以賽亞書14:12。

Lucifer是一拉丁字，由lux（光，所有格 lucis）和 ferre（帶來）所組成，
意思是光之使者，所以被說成天使中最美麗的一位。

普遍使用的中文和合本聖經(jīng)中的以賽亞書14:12-15這樣描述：

明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？
你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？

你心裡曾說：我要升到天上；
我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。

我要升到高雲(yún)之上；
我要與至上者同等。
然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。

路西法譯為「明亮之星」。

根據(jù)基督教某些教會的觀點(diǎn)，路西法曾經(jīng)是天堂中地位最高的天使（熾天使），
在未墮落前任天使長的職務(wù)。他由於過度驕傲，意圖與神同等，而墮落成撒但。

然而聖經(jīng)並未提及路西法曾經(jīng)是一位天使，也未提到他的地位。
因此這一說法可能來自傳統(tǒng)或者傳說，或者非正典聖經(jīng)。

傳說故事中的路西法

第一次天使戰(zhàn)爭

一天，上帝帶聖子巡遊天界，讓眾天使向聖子下跪參拜。
由於天使是沒有實(shí)體的能量體，而聖子除了沒有獲得上帝的力量之外，
其它都與上帝一樣擁有實(shí)體，上帝認(rèn)為擁有實(shí)體的聖子地位僅次於自己；

而路西法則認(rèn)為聖子力量太低，上帝讓天使向聖子下跪是對其尊嚴(yán)的侮辱，
於是率領(lǐng)天界三分之一的天使叛變。路西法極端驕傲和自信可以推翻上帝。

不過，路西法和其軍隊(duì)失敗了，被放逐並失去了所曾擁有的榮耀。

後來，路西法在地獄重新建立了一個(gè)類似天堂的新世界，
在那裡成為了魔王——撒但，而跟隨路西法的墮落天使則成為惡魔（demon）。

在古希臘神話中，路西法名為晨曦之星 heosphoros（破曉的帶來者），
即黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星體—金星。

古羅馬天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)，Lucifer 與 Venus（金星、維納斯）實(shí)為同一顆星，
因此有不少詩人將愛神「維納斯」又名「路西法」。


文學(xué)裡的路西法

路西法的墜落. 約翰·彌爾頓的《失樂園》 中的插畫,
1866.但丁的《神曲》、約翰·彌爾頓的《失樂園》，
都是說路西法因?yàn)榫芙^臣服於聖子基督，
率天眾三分之一的天使于天界北境舉起反旗。

經(jīng)過三天的天界劇戰(zhàn)，路西法的叛軍被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個(gè)晨昏才落到地獄。

此後神創(chuàng)造了新天地和人類，路西弗為了復(fù)讎兼奪取新天地，
乃化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實(shí)，
再利用她引誘亞當(dāng)也犯下了這違抗神令的罪。

於是路西弗如願(yuàn)使神的新受造物一同墮落，
而且為諸魔神開啟了通往這新世界的大門，
自此罪、病、死終於遍布地面。

（這些明顯都是利用聖經(jīng)中對撒但的敘述，再加以合理化之後套上Lucifer的姓名的。）

另有一說路西法是古羅馬的神，形像是一持火炬的神。
最早把路西法弄成魔鬼墜落前的名字，據(jù)說是早於中世紀(jì)的早期的教父。
這用法是如此的普遍，使至當(dāng)米爾頓寫《失樂園》時(shí)，很自然地用了路西弗。
真正的"拂曉明星"路西法，應(yīng)該是中東民間神話的衍生傳說。

在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說。

迦南人認(rèn)為拂曉的明星是喚為Shalem的神祗，黃昏的明星是喚為Shahem的神祗，
因?yàn)槎始蓸s光遠(yuǎn)勝的太陽神，Shahem發(fā)動(dòng)叛變，而以慘敗告終，並從天上被扔了下來。
比較少見的傳說還有路西法的兄弟是米迦勒或基督的說法。

以上資料來自維基。

參考來源：http://www.jgames.net/Display.asp?RootID=170209