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【生死論】淺談懷疑與相信

作者:龍淵/人生好男│2015-09-06 16:16:13│巴幣:30│人氣:634


 
「我思故我在。」我相信大家都聽過這句法國哲學家笛卡爾所說的話,這個思字,不僅是思考之意,也是懷疑之意。
 

你,相信真理的存在嗎?不管如何,笛卡爾是相信真理的,真理的定義大概是「全世界的所有人都認同的東西」
 

他每天不斷思考者什麼才是真理,但都理不出的頭緒。於是,他決定採用懷疑的方式,什麼都先懷疑在說,直到那個無法在被懷疑的東西出現,便是真理。
 

如果要找個最堅硬的東西,就用超大炸彈把地球炸掉,剩下的東西便是最堅硬的了。於是,懷疑的炸彈一顆顆從笛卡爾手上扔出,一個一個的排除,一個一個的精煉。
 

最終,他所發現,最不容懷疑的東西,便是自我,而自我便是真理!
 

這不是說自己做得什麼事都是對的。這是在講,任何事情都能被懷疑,只有正在懷疑別人的自己是不容被懷疑的,如果我懷疑「正在懷疑的自己」,那麼就表示「正在懷疑的自己」還是存在,因為我在懷疑。
 

一個騙局要成立,必定有騙人者與被騙者,最糟的情況是我們都被惡魔操控了心智,我們所看到的都是惡魔給我們的幻覺。不過,我們能欺騙根本不存在的東西嗎?不能,所以被惡魔欺騙的自己是真實存在的。

 
不覺的笛卡爾很屌嗎?一個人的腦袋可以想出這些東西根本就超強。
 

懷疑,才能有相信。
 

就像現今教育,教師單方面授課,單放面傳輸資訊。我們的大腦像沒裝防火牆的電腦,湧入一大堆好的壞的資訊,若我們沒有思考、懷疑,無條件的接受,最後我們會沒有分辨的能力,變成只會聽,不會想的腦包。
 

信仰,在很多經典當中,被設定為不可懷疑的。達爾文從小常常到教堂去,他對許多東西同樣都有好奇心,都會懷疑,於是有一次與牧師發生口角,他質疑了上帝,被牧師罵了,他說:「上帝是不容許被懷疑的。」

 
達爾文也很生氣,他覺得「上帝若是真理,為何還會怕別人懷疑?」有一種可能便是上帝根本不是真理。
 

這告訴了我們一個道理,並非上帝不是真理,而是我們要保持著懷疑的心,不是疑心病,而是我們要思考所接收到的資訊,在自己的懷疑後,才會出現那些你所相信得事物。

懷疑與相信就是陰陽兩儀之理,有懷疑才有相信,不然你會發現,那些你自以為相信的真理,是多麼的脆弱,一些打擊便被摧毀。




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留言共 5 篇留言

艾倫韋克
『便成只會聽,不會想的腦包。』說的好,另外,便→變。

09-06 16:25

龍淵/人生好男
歐坑爹09-06 18:58
飛羽
很少人會來討論這種話題呢,不過論述的很好!

09-06 16:25

龍淵/人生好男
多謝飛羽~今天靈感突然蹦出來就寫了。09-06 18:59
R淵
我成想過死亡 想到害怕或我不想死

09-06 16:38

龍淵/人生好男
恩...人不知到死亡後的世界是怎樣才會害怕,其實我有點期待死亡的說,想看看死後的世界。09-06 19:00
艾倫韋克
我也挺期待死亡的到來,可能不太會有不捨呵呵。

09-06 19:04

龍淵/人生好男
(抖抖09-06 20:26
兔二:腎人棄於酒泉
但也小心走到懷疑論的盡頭。

前提一:所有命題都是可被驗證的前提支持的
前提二:所有可被驗證的前提,是可被驗證的前提所支持的
結論:所有命題都是可被驗證的前提支持的

這看起來沒啥問題,但問題出在前提二是循環論證。即便想解除這循環論證,又會遇到另外一個問題,所有前提都必須被一種"被驗證的標準"而驗證,而"被驗證的標準"又得被"被驗證的標準"所驗證,可想而知,這將會產生無限遞移的問題---在"被驗證的標準"之前是甚麼?

懷疑論也存在第二個問題:當所有行動必須"檢驗為真"才採取行動時,無法作任何事情。假設一個人的宣稱為真,才能相信,則先不論檢驗方法是否正確的問題,再檢驗其為真前,你既不能相信對方是「真」,也不能相信對方是「偽」,因為這都缺乏檢驗。加上,上一段強調的「被驗證的標準的標準」,懷疑論到最後會進入一個瓶頸---因為無法確定一事為真或為假,而無法下任何判斷,且作出任何行動。

笛卡兒的想法也可以經由這樣的方法懷疑---

  S、如果我懷疑「正在懷疑的自己」,那麼就表示「正在懷疑的自己」還是存在,因為我在懷疑。

  這段話更精確的說法是:如果我懷疑「正在懷疑的自己」為真,則表示有一個「正在懷疑的自己」的實體是存在的;否則,我無法懷疑「正在懷疑的自己」。

  但不管照亞里斯多德的古典邏輯學、或是現代邏輯學看,這代表一組概念蘊含的關係,而該命題要成立,得"如果我懷疑「正在懷疑的自己」"為真,OK,你怎麼確定自己正在懷疑?

  有人宣稱,因為我「不相信」自己,所以就是「懷疑」了,畢竟「懷疑」蘊含「不相信」,所以「我懷疑正在懷疑的自己」為真。但我也可以反駁,你不能確定自己相信或不相信,這一切都是幻覺,你有著一個「正在懷疑自己」的幻覺,所以該命題不為真,則笛卡兒的我思故我在「懷疑我->我存在」的論證基礎,就出現破綻。

  先人的各種論證,包括笛卡兒在內,都在後人的手中有所解構,當然,不能排除前人的功勞,讓我們站在他們的肩膀上。記得笛卡兒的這論點是從「談談方法」中出來的。那當然是本好書,有機會不只該好好看看這本,也可以看看「沉思錄」,裡面---「有全知全能的神,所以也有全知全能的撒旦」的論證也很精彩,可以參考。

09-07 15:03

龍淵/人生好男
"懷疑論到最後會進入一個瓶頸---因為無法確定一事為真或為假,而無法下任何判斷,且作出任何行動。"沒有錯,懷疑論確實無法確定一事為真或為假,但是哪種哲學思考能夠真正的、明確的告訴你"這是真的"。

我覺得懷疑只是探討哲學、追尋真理的一種方式,他將那些可以懷疑的東西排除,不管是真是假,直到最後的真理出現才停下。

正在懷疑的自己確實存在,在騙局中已經成立,就算連懷疑自己的自己都是幻覺,但是自己仍然存在。我想笛卡爾只是藉由懷疑正在懷疑的自己來闡述自我的存在,而不是講述人的懷疑。09-07 18:35
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