文/ 鐵冠道人

　其實(shí)以前是沒有皈依的說法的，學(xué)道之人一入門就受籙。先受童子籙，一將軍籙、十將軍籙。受籙了就是道教弟子了。

　《道教靈驗(yàn)記》裡記載了這麼一個(gè)故事，「成都賈瓊，年三歲。其母因看蠶市，三月三日，過龍興觀，門眾齊受籙，遂詣?dòng)^，受《童子籙》一階。十余年後，因女兄有疾，母為請(qǐng)?zhí)幨繀翘瑸槿脍た礄z致疾之由，仍看弟兄年命兇吉。經(jīng)宿太玄還，言疾在江瀆，求之即差，籍中不見有賈瓊之名。父母愈憂，復(fù)請(qǐng)?zhí)粗r(shí)太玄每與人入冥檢事，必鎖於一屋中，安寢而往，不復(fù)人驚呼，候其自醒，喚人開門，乃開之，歷歷說冥中之事，有如目擊，言必信驗(yàn)。或兩宿，然後回爾。既再往檢瓊名字，云年三歲時(shí)，三月三日，於龍興觀受《正一籙》，已名繫天府，不屬地司，籍中不見名字，於天曹黃簿之內(nèi)，檢得其名。」

　從這個(gè)故事我能可以知道，凡人受籙之後，就名繫天曹，地府無權(quán)管轄了。

　那麼我們皈依的人呢？也是一樣的。表文上都會(huì)把皈依弟子的名字、籍貫、生辰寫上，然後送呈三官大帝，這個(gè)相當(dāng)於遷戶口檔案。表文送呈以後呢、皈依弟子的檔案就遷到三官那邊了，不歸閻羅王管理了。

　那麼什麼是皈依三寶呢？皈依三寶，就是皈依道經(jīng)師三寶。

　三寶者，道經(jīng)師也。我們?cè)缤碚n裡說：「皈依無上道寶，當(dāng)願(yuàn)眾生，體解真一，發(fā)無上心；皈依無上經(jīng)寶，當(dāng)願(yuàn)眾生，深入經(jīng)藏，智慧如海；皈依無上師寶，當(dāng)願(yuàn)眾生，學(xué)最上乘，永脫輪迴。」

　什麼是道寶呢？經(jīng)云：「夫道寶者，杳冥之中，顯無像之像。虛無之外，示自然而然。為三界之獨(dú)尊，作萬民之始祖。慈悲廣濟(jì)，應(yīng)感無窮。開度群生，故為道寶。」道是萬物化生之根源，三界內(nèi)外，唯道獨(dú)尊。《清靜經(jīng)》云：「大道無情，生育天地；大道無名，長(zhǎng)養(yǎng)萬物；大道無形，運(yùn)行日月。」我們學(xué)道之士首先就是要皈依大道，敬畏自然。體解真一，是什麼意思呢？世間萬物，皆為道之所化。我與萬物，本是一炁所生。《莊子》云：「天地與我並生，萬物與我為一。」張載看到了這點(diǎn)，所以說：「民吾同胞，物吾與也。」修道之人，明白了這點(diǎn)，就能敬畏天地，保護(hù)自然環(huán)境，感戴大道玄元養(yǎng)育之恩。人能發(fā)無上道意，至心皈依無上道寶，可以懺除身業(yè)障，世世生生不墮地獄之道。

　什麼是經(jīng)寶呢？經(jīng)云：「夫經(jīng)寶者，赤明肇始，結(jié)炁成文。煥爛而八角垂芒，敷露而玉篇郁秀。總?cè)酥N(yùn)奧，廣萬有之筌蹄。解悟無窮，故名經(jīng)寶。」經(jīng)書是元始開圖以來，天地之間，雲(yún)氣所結(jié)，所謂「雲(yún)篆太虛，浩劫之初」，就是說的這個(gè)。道教的經(jīng)為什麼寶貴？符為什麼有靈驗(yàn)？就是因?yàn)樗麕в刑斓亻_闢的時(shí)候，宇宙裡的一些信息。這些信息由天真皇人記錄了下來，藏在寶閣瓊臺(tái)之內(nèi)。待到一定的元會(huì)的時(shí)候，經(jīng)書就會(huì)流布到人間。某些劫數(shù)的時(shí)候，經(jīng)書也會(huì)收回去一些。經(jīng)寶所在之處，天龍鬼神，悉皆擁護(hù)。若有善信至誠(chéng)恭敬供養(yǎng)，當(dāng)使宅舍光明，兇惡退散。學(xué)道之人，深入經(jīng)藏，當(dāng)?shù)脽o上智慧。受持讀誦，可以延生注福，上可超生仙道，下課濟(jì)度幽冥。輕慢不恭，口出毀謗，是為背道違真，斷人信向之心，罪過甚大。助印經(jīng)書，其福無邊。至心皈依無上經(jīng)寶，可以懺除心業(yè)障，世世生生不墮畜生道。

　什麼是師寶呢？經(jīng)云：「夫師寶者，德作天地，道冠三才。演法度人，隨方立教，實(shí)仁人之慈父，作古今之醫(yī)王。接引群迷，開通未悟。大德難量，故名師寶。」師者，玄中大法師也。道士者，以道為事。就是要修道、弘道。學(xué)道之士，以弘法為家務(wù)。隨方設(shè)教，接引群生，出離迷途。做人天之教主，撐苦海之慈航。「人能弘道，非道弘人。」天尊大道，如果沒有人去弘揚(yáng)，就不能利益更多的眾生。所以天師說：「誓願(yuàn)流行，以傳善士。」如果沒有歷代祖師的傳承，我們就無緣親聞?wù)ǎ鎺熤溃啥酁橄扇怂鶄魇凇Ｃ┥椒ㄑe面，行法的時(shí)候都要默想傳法師父的模樣。如果不默存本師的樣子，法術(shù)就不能靈驗(yàn)。師者，傳道之人也。道無經(jīng)不傳，經(jīng)無師不明。「師嚴(yán)而後道尊。」尊重師父，其實(shí)也是尊重道法。既是尊重道法，也是降服自心之種種貪嗔癡慢之心。人能至誠(chéng)皈依師寶，恭敬出家法身，供養(yǎng)法師，可以懺除口業(yè)障，不墮餓鬼道。