最沒意義，但是常常聽到的話，大概就是這句了：
你別再嫌自己很悲慘了，世界上有許多比你更不幸的人。像是那些非洲難民，都沒飯吃耶！
以上粗體字部分只是略表其意，反正意思差不多，每次聽到的版本也不一樣。
我個(gè)人覺得這句話相當(dāng)沒有同理心，我認(rèn)為這就和去非洲戰(zhàn)亂地區(qū)，拿你的平板電腦給他們看有人被凌遲處死的影片，說：你們別再嫌自己沒飯吃了，至少還有命一條，這個(gè)人不但要沒命，還要割皮刮肉，至少你們還很完整，對吧？
我個(gè)人覺得這種拿相對主義（經(jīng)間緒君提醒，此處的相對主義應(yīng)更正為把不幸預(yù)先設(shè)立一種客觀尺度的絕對主義，像是情緒－食物－生命）把人的不幸美化成幸福的論調(diào)非常討厭，每個(gè)人的感受不一樣，他現(xiàn)在覺得不幸，那就是不幸。非洲難民很不幸，而那些抱怨不幸的人也確實(shí)很不幸。不幸與不幸之間沒有什麼可比性，因?yàn)椴恍抑粚Ξ?dāng)事人有意義，它沒有一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)。
誠然，不幸和客觀限制有很多關(guān)係，所以改善需要幫助的人的客觀環(huán)境是好的。但是，並不是說客觀限制改變，人就能從不幸變成幸福。有時(shí)候不幸還是不幸，你說比較不不幸的不幸是幸運(yùn)嗎？不，那還是不幸。
結(jié)論，世上有很多不幸的人。然而，不因?yàn)樗麄兊牟恍遥湍苁乖诳陀^環(huán)境勝過他們的你幸福。聽教授說，從前有一個(gè)人把她媽媽接來城市住，她媽媽很不習(xí)慣現(xiàn)代都市的設(shè)施，反而覺得以前的鄉(xiāng)村比較好。對這媽媽來講，客觀環(huán)境顯然不能裁決幸福了。
對了，就政治意涵來講，通常這種論調(diào)是在麻痺人安於現(xiàn)狀。舉例：
警察打人很暴力？
美國都?xì)⑷肆耍覀兒枚嗔耍憔蛣e再嫌了。
臺灣的民主是假民主，我要上街訴求真民主！
你瘋了嗎？我們國家算是很民主的了，至少沒有像北韓那樣吧！
那些老屁股的見解太迂腐了，我要反對他們！
迂腐？總比中世紀(jì)的教會好吧！對了，你們?nèi)羰菦]繳稅，就沒資格說話，就算你們的看法再正確都是一樣。只有繳錢才能說話，人人不是平等，我是企業(yè)主的奴隸，你們也是我的奴隸。
惡法非法！這是什麼侵害人權(quán)，踐踏憲政的爛法律。
惜福吧！至少你不是在一些保守的伊斯蘭國家。另外我告訴你，存在即是合理。我告訴你好了，因?yàn)楝F(xiàn)狀是合理的，所以人類社會沒有改變的必要。在每個(gè)時(shí)代我都會出現(xiàn)，反駁人們進(jìn)步的呼喊，我是保守主義者，邪惡的君王，世間的禍害，你阻止不了我腐化眾生！
真的，無形勝有形，你可以說人家中共洗腦，但臺灣不用怎麼洗腦的過程，一大堆奴才就可以生成。我想如果把這種產(chǎn)生奴才的，似乎是無中生有的神秘法則應(yīng)用在發(fā)電上，臺灣就有用不盡的電力了。
創(chuàng)作內(nèi)容
無意義的話
絮語 (44)