明天，2014年10月10日臺(tái)灣時(shí)間下午五點(diǎn)（挪威當(dāng)?shù)貢r(shí)間早上十一點(diǎn)），本年度的諾貝爾和平獎(jiǎng)得獎(jiǎng)?wù)咻^要公布了！

今年的諾貝爾和平獎(jiǎng)得主推薦名單超過(guò)兩百多名，其中很多都是很值得得到諾貝爾和平獎(jiǎng)肯定的偉大人士。臺(tái)灣媒體比較關(guān)注的應(yīng)該是斯諾登與教宗，不過(guò)除了這兩位之外還有其他相當(dāng)有力、有資格的候補(bǔ)，其中之一就是「保有放棄戰(zhàn)爭(zhēng)的第九條之日本國(guó)民」。

這一次希望日本國(guó)憲法九條得到諾貝爾和平獎(jiǎng)、並將第九條送進(jìn)諾貝爾委員會(huì)的是最初在2007年由一位神奈川主婦發(fā)起的「憲法９條にノーベル平和賞を」実行委員會(huì)，希望在全世界募集一百萬(wàn)份連署讓諾貝爾委員會(huì)選擇將「戰(zhàn)爭(zhēng)放棄」的日本國(guó)憲法第九條（嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是「保有放棄戰(zhàn)爭(zhēng)的第九條之日本國(guó)民」）選為諾貝爾和平獎(jiǎng)得主，之後得到好幾位大學(xué)教授的認(rèn)同及參加而開(kāi)始本格化的活動(dòng)，目前目標(biāo)是2014年的諾貝爾和平獎(jiǎng)，學(xué)者們也向委員會(huì)提出推薦「保有放棄戰(zhàn)爭(zhēng)的第九條之日本國(guó)民」作為本屆和平獎(jiǎng)候補(bǔ)名單。如果一旦得獎(jiǎng)，那麼這份榮耀就是屬於全體日本國(guó)民的。目前連署已經(jīng)超過(guò)四十一萬(wàn)人，活動(dòng)會(huì)一直持續(xù)到宣布得獎(jiǎng)?wù)邽橹梗钣型械哪悴环烈黄鹑⒓舆B署喔！

當(dāng)然，也有反對(duì)這項(xiàng)連署的人。希望廢除第九條之復(fù)古的改憲論者們當(dāng)然是不用說(shuō)了，但是也有贊同第九條理念的人反對(duì)。理由是該學(xué)者主張現(xiàn)在日本的第九條執(zhí)行現(xiàn)狀其實(shí)是大幅違背了第九條的精神，比如說(shuō)自衛(wèi)隊(duì)?wèi)?yīng)該足以該當(dāng)?shù)诰艞l所禁止的「戰(zhàn)力」了、自衛(wèi)隊(duì)PKO活動(dòng)其實(shí)應(yīng)有違憲之虞等等，更別提安倍政權(quán)今年七月以閣議決定的方式實(shí)行解釋改憲的集團(tuán)自衛(wèi)權(quán)行使解禁也是被主政者聲稱「合憲」。明明有這些違背了第九條的現(xiàn)狀卻還是向委員會(huì)推薦第九條，有學(xué)者認(rèn)為等於是在欺騙委員會(huì)，另一方面，也不能不擔(dān)心恐怕和平獎(jiǎng)會(huì)被利用而成為合理化這些扭曲條文本意的實(shí)行結(jié)果。

雖然因?yàn)橐陨系念檻]我一直沒(méi)有參加連署，但是仔細(xì)想想之後現(xiàn)在還是應(yīng)該讓第九條得到和平獎(jiǎng)。當(dāng)然一大原因是因?yàn)閭€(gè)人本來(lái)就很贊同第九條的理念，同時(shí)也如同連署實(shí)行委員會(huì)以及贊同們者所希望的－－也就是將第九條推向全世界。日本國(guó)憲法的格局不來(lái)就不只是單純的日本國(guó)而已，而是有著讓全世界擁有自由、和平的理念（閱讀憲法前言即可知）。而且第九條的理念也好設(shè)計(jì)也好也很棒，是真正能夠讓國(guó)家不會(huì)以正義之名以國(guó)權(quán)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的設(shè)計(jì)，或許有人會(huì)覺(jué)得有必要限制的如此徹底嗎？我們可以看看法蘭西第五共和國(guó)憲法，該憲法也禁止法國(guó)發(fā)動(dòng)「侵略戰(zhàn)爭(zhēng)」，但是從此法國(guó)就真的沒(méi)有以其他名義發(fā)動(dòng)時(shí)為侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)？所以，要真正的避免國(guó)家捲入戰(zhàn)爭(zhēng)以致國(guó)民們的自由被剝奪，就必須做到像日本國(guó)憲法第九條如此徹底才有效果。戰(zhàn)後內(nèi)閣也認(rèn)為第九條是禁止「所有戰(zhàn)爭(zhēng)」，否定國(guó)家的交戰(zhàn)權(quán)，一大原因就是因?yàn)橛刑鄳?zhàn)爭(zhēng)是以好聽(tīng)的名義發(fā)動(dòng)的，包括日本自己。當(dāng)初發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的原因可就是聽(tīng)起來(lái)很正當(dāng)?shù)摹竾?guó)防」。

命令國(guó)家（憲法就是人民對(duì)國(guó)家的命令，人民是目的，國(guó)家只是工具）不準(zhǔn)參加戰(zhàn)爭(zhēng)就是保護(hù)自己。在戰(zhàn)爭(zhēng)中最危險(xiǎn)的不是那些偉大的政治家，而是人民，相信這些大家都曉得。而且，在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候以「安全」國(guó)家可以很輕易地奪走人民的自由，甚至人民會(huì)主動(dòng)樂(lè)意地把自由交給國(guó)家。有人說(shuō)「不準(zhǔn)戰(zhàn)爭(zhēng)」無(wú)法保障國(guó)民的自由，然而事實(shí)是什麼？一旦準(zhǔn)許國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家一有參加戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)力就很容易自己去參加戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)錯(cuò)，不是被迫發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而是自己主動(dòng)去參加戰(zhàn)爭(zhēng)，看看安倍為什麼要解禁集團(tuán)自衛(wèi)權(quán)行使？一大目的就是為了要讓自衛(wèi)隊(duì)可以跟美軍到處東征西討。國(guó)家的權(quán)力本來(lái)就應(yīng)該被限制還嚴(yán)加看管，即使課與許多限制也常常無(wú)法架住國(guó)家權(quán)力的肆意行使。所以本來(lái)就應(yīng)該嚴(yán)加限制不是嗎？尤其戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)力正是侵害市民自由最甚者之一，本就該嚴(yán)加限制。擔(dān)心一旦真的被攻擊無(wú)法國(guó)民的自由？請(qǐng)先知道目前通說(shuō)的自衛(wèi)力論是允許（基於自衛(wèi)權(quán)的）「自衛(wèi)行動(dòng)」的。國(guó)家的防衛(wèi)權(quán)力．對(duì)外武力行使權(quán)力本就該限制在純粹、真正的自衛(wèi)，要確實(shí)好「專守防衛(wèi)」，給予國(guó)家什麼「先發(fā)制人」的權(quán)力只是讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)更容易發(fā)生而已。

讓國(guó)家不能以一國(guó)之力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，就是在保護(hù)自己。即使是制裁行動(dòng)，由國(guó)際聯(lián)合為之本來(lái)就遠(yuǎn)比由一國(guó)為之更具正當(dāng)性。全世界的國(guó)家都應(yīng)該要有第九條。

「戰(zhàn)爭(zhēng)非合法化」也是第九條的基礎(chǔ)之一。「戰(zhàn)爭(zhēng)非合法化」法律的起源至少可以追溯到巴黎非戰(zhàn)公約。然而要真的使戰(zhàn)爭(zhēng)非合法化，至少在主權(quán)國(guó)家主流的現(xiàn)在只靠國(guó)際法是很無(wú)力的，必須藉由各國(guó)憲法的限制才能夠有力的實(shí)踐「戰(zhàn)爭(zhēng)非合法化」，使戰(zhàn)爭(zhēng)可能性進(jìn)一步降低。

如果大家都認(rèn)為施行暴力是不正義的事情（即使是正當(dāng)防衛(wèi)，防衛(wèi)過(guò)當(dāng)也是會(huì)被認(rèn)為不正當(dāng)?shù)模菫槭颤N一旦施行的主體變成國(guó)家大家就可以接受、甚至?xí)J(rèn)為正義的實(shí)踐呢？如同田中芳樹(shù)在銀河英雄傳說(shuō)中所說(shuō)：「說(shuō)到國(guó)家，或許它祇是人類為了使自身的狂妄正當(dāng)化所捏造的推託之辭罷了。一旦國(guó)家成為主體，不論多麼醜惡、多麼卑劣、多麼殘暴的行為都將輕易地為人接受。所有侵略、屠殺、人體實(shí)驗(yàn)的罪孽，都可以一句『這都是為了國(guó)家』說(shuō)明一切，甚至有時(shí)還因而大受讚賞。批判這種行徑的人反而被扣上『侮辱祖國(guó)』的罪名，撻伐譴責(zé)的聲浪也四方交逼而至」。國(guó)家本來(lái)只是人類的工具、現(xiàn)在主權(quán)存在的目的就是保障人權(quán)，可是實(shí)際上呢？我們用自己的人權(quán)（常常還加上了別人的人權(quán)）成就主權(quán)，讓國(guó)家成為神，於是國(guó)家所作的一切都不要用正義與道德來(lái)衡量只需以國(guó)益判斷之。我們必須勇敢、大聲地說(shuō)出由國(guó)權(quán)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)本身就帶有根本性的不正義，必須將戰(zhàn)爭(zhēng)定為一種犯罪！如果一國(guó)之內(nèi)的社會(huì)須以正義與道德貫徹之，那麼憑什麼到了國(guó)際社會(huì)就可以棄之不顧？我們要回歸的每個(gè)具體的個(gè)人而非以身為共同體的國(guó)家法人作為思考地球事務(wù)的基本出發(fā)點(diǎn)，在身為各國(guó)國(guó)民之前，我們都是地球人、都是擁有獨(dú)立意志的智慧生命體。

有人說(shuō)日本國(guó)憲法第九條讓日本無(wú)法盡到國(guó)際義務(wù)，這麼說(shuō)的人不是無(wú)知，就是想欺騙你以達(dá)成讓日本在海外投射軍事力的野望。有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)ODA？日本的政府開(kāi)發(fā)援助（Official Development Assistance，ODA）從幾十年前就開(kāi)始幫助了很多未開(kāi)發(fā)國(guó)家，請(qǐng)問(wèn)海外投射軍事力方式的國(guó)際援助（如果這能叫援助的話）能達(dá)到ODA的成果嗎？如果要援助海外緊急災(zāi)難其實(shí)也並非非要自衛(wèi)隊(duì)不可，更何況災(zāi)害救援本來(lái)就不是自衛(wèi)隊(duì)最重要的任務(wù)，不然為什麼航空自衛(wèi)隊(duì)的戰(zhàn)鬥機(jī)會(huì)比救援直升機(jī)還要多？有學(xué)者就提出可以仿照雷鳥(niǎo)神機(jī)隊(duì)成立國(guó)際救援隊(duì)，可以隨時(shí)出動(dòng)協(xié)助海外緊急災(zāi)害，而且國(guó)際救援隊(duì)不帶有任何軍事的色彩或疑慮，更符合日本國(guó)憲法的精神。

如果你讀完日本國(guó)憲法前言就會(huì)發(fā)現(xiàn)憲法要求日本國(guó)在外交上做的並非孤立主義，而是以國(guó)際協(xié)調(diào)主義讓「全世界人民都同等具有免於恐怖和貧困並在和平中生存的權(quán)利」。如同我前文所說(shuō)的，日本國(guó)憲法的格局與視野是全世界的，它的立基並非國(guó)益而是世界共通的正義公理。

很多人批評(píng)的日本國(guó)憲法是「美國(guó)強(qiáng)押的」。確實(shí)日本國(guó)憲法的制定過(guò)程中GHQ占了很關(guān)鍵的地位，可是別忘了日本政府側(cè)在憲法制定的過(guò)程中也有積極參與和討價(jià)還價(jià)，而且更重要的是，很多研究都指出現(xiàn)行的日本國(guó)憲法其實(shí)吸收了很多日本自主憲法（由民間自行所著之憲法，在明治憲法公開(kāi)前以及大正民主時(shí)代有不少自主憲法公開(kāi)，其中很多的內(nèi)容都遠(yuǎn)比明治憲法先進(jìn)很多）的內(nèi)容與精神，更別提提出天皇機(jī)關(guān)說(shuō)的美濃部達(dá)吉先生等日本公法學(xué)家也是憲法制定中的要角。如果你仔細(xì)看過(guò)日本國(guó)憲法全文，你會(huì)覺(jué)得GHQ的軍人（頂多加上幾位軍法官和GHQ請(qǐng)的法學(xué)家）有辦法自己原創(chuàng)出那麼完整的東西？

而且，就算是「強(qiáng)押的」又如何？重點(diǎn)才不是日本這個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)與面子，而是每一個(gè)日本國(guó)民的想法是如何。我已經(jīng)說(shuō)過(guò)，國(guó)家只是工具，人民才是目的。戰(zhàn)後其實(shí)日本國(guó)民對(duì)於新憲法的接受度相當(dāng)高，尤其第九條，更是受到許多苦於戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的人們非常欣然地積極接受（仔細(xì)觀察便會(huì)發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)後反對(duì)第九條的人們有不少是在戰(zhàn)時(shí)可以躲在安全的地方甚至得利的那些高官、財(cái)閥）。而且戰(zhàn)後的實(shí)踐（不論是政府見(jiàn)解、法學(xué)家的學(xué)說(shuō)、司法判斷）也早已讓第九條成為了日本的第九條。第九條的精神不只受到許多法學(xué)家、司法界、行政府（主要是在21世紀(jì)前）接受，更被許多日本國(guó)民積極接受以及發(fā)展。以日本國(guó)憲法的精神（作為個(gè)人之尊重、國(guó)民主權(quán)、和平主義）為基礎(chǔ)之戰(zhàn)後民主主義（特點(diǎn)如：否定軍隊(duì)與戰(zhàn)爭(zhēng)的正當(dāng)性、尊重個(gè)人自由、強(qiáng)調(diào)跨國(guó)家的精神、以單一國(guó)家的國(guó)族概念相對(duì)薄弱等等）更是深入在日本人的生活之中，比如說(shuō)個(gè)人知會(huì)接觸到戰(zhàn)後民主主義的想法，就是因?yàn)閺男【拖矚g深具戰(zhàn)後民主主義精神的ウルトラマン。

即使以全體日本國(guó)民來(lái)說(shuō)多數(shù)日本國(guó)民還是贊同、或至少不反對(duì)第九條的存在。那些腦袋進(jìn)水的ネトウヨ排外主義者（ex:在日特、國(guó)民が知らない反日の実態(tài)　等等）我想根本沒(méi)有討論的價(jià)值（反正就是一群想法跟納粹差不多的人），當(dāng)然，從戰(zhàn)後一直到現(xiàn)在廢除第九條的聲音一直是存在的，不論是主張回復(fù)明治憲法內(nèi)涵的保守主義者還是主張所謂「正常國(guó)家化」的自稱現(xiàn)實(shí)主義者右派（所謂的「正常國(guó)家」，其實(shí)只不過(guò)是「世界上大部分國(guó)家是這樣」而已，跟好壞根本無(wú)關(guān)。日本之所以不是正常國(guó)家，是因?yàn)樗葎e人燈都還先進(jìn)，它的憲法是值得大家學(xué)習(xí)的。另外，東京大學(xué)的名譽(yù)教授三谷先生也直指這些自稱現(xiàn)實(shí)主義者忽略了實(shí)行國(guó)際協(xié)調(diào)主義並獲得各國(guó)信任的日本外交才是日本的「現(xiàn)實(shí)」）。從1980、90年代以後這種聲浪可以說(shuō)是變得更大聲了。其中很重要的原因是因?yàn)闆](méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的年輕世代們的崛起，如安倍晉三這種沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)卻胸懷愛(ài)國(guó)主義的人們，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事力可以帶來(lái)正當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。他們不知道戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與過(guò)去處?kù)稇?zhàn)爭(zhēng)中的那個(gè)軍事國(guó)家的瘋狂，然後又對(duì)於國(guó)家充滿美麗的幻想，如同西線無(wú)戰(zhàn)事中的那些學(xué)生們一般。今年（還是去年？）的時(shí)候甚至在秋葉原有不少人遊行呼籲恢復(fù)明治憲法。他們只知道明治憲法時(shí)代身為列強(qiáng)的大日本帝國(guó)有多麼強(qiáng)大與所謂的值得驕傲，卻不知道明治憲法對(duì)於個(gè)人自由的保障遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及日本國(guó)憲法，沒(méi)錯(cuò)，他們集會(huì)遊行主張廢除現(xiàn)憲法的自由是被日本憲國(guó)法保障的，然而在明治憲法時(shí)代就不一定了。

自衛(wèi)隊(duì)成立六十年來(lái)沒(méi)有任何一名自衛(wèi)官被殺，也沒(méi)有殺過(guò)任何人。比起曾經(jīng)擁有廣大版圖的帝國(guó)陸軍與海軍，這才是日本真正值得驕傲的事情。然而，自衛(wèi)隊(duì)國(guó)防軍化之後還會(huì)一樣嗎？自衛(wèi)官的死亡、自衛(wèi)隊(duì)殺人都非常有可能發(fā)生，他國(guó)的國(guó)民本來(lái)因?yàn)槿毡緡?guó)憲法第九條而能夠與日本國(guó)民一起得到自由保障，然而被架空之後還會(huì)這樣嗎？更別提如果跟美軍一起行動(dòng)的結(jié)果是什麼，美軍的軍事行動(dòng)除了很多只是為了國(guó)益而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)之外，也讓許多其他地方的人們變得激進(jìn)化（在承平時(shí)期激進(jìn)組織能招到的人十分有限，但是在他國(guó)暴力介入之下，很多溫和的人也會(huì)放棄自已的原則加入激進(jìn)組織），選擇以武力手段對(duì)抗美國(guó)。美國(guó)國(guó)民受到了這苦果，難道日本也要製造出更多恐怖分子然後讓日本國(guó)民成為恐怖分子攻擊的目標(biāo)嗎？

日本最值得向全世界誇耀的驕傲是什麼？不是過(guò)去身為列強(qiáng)曾經(jīng)有過(guò)的輝煌過(guò)去，那輝煌的故去是是建立在無(wú)數(shù)人－－不只外國(guó)人，日本國(guó)民們也是－－的痛苦以及不公平不正義之上；也不是保守派口中所謂的日本傳統(tǒng)價(jià)值，全世界各國(guó)的保守派都一樣，都是以強(qiáng)調(diào)集體性（但只強(qiáng)調(diào)個(gè)體要為集體付出與忠誠(chéng)，卻不太重視集體對(duì)個(gè)體又擔(dān)負(fù)了什麼義務(wù)與責(zé)任）的傳統(tǒng)價(jià)值為尊無(wú)視個(gè)人的自由與多樣性。日本最值得向世界誇耀的，是尊重個(gè)人自由、民主、以和平主義與國(guó)際協(xié)調(diào)主義立國(guó)、課與國(guó)家除了保障人民自由亦有促進(jìn)人民幸福之義務(wù)、基於社會(huì)契約論之立憲和平主義的日本國(guó)憲法！

安倍一直以來(lái)都是改憲派，而且是復(fù)古的改憲論者。他相信日本的傳統(tǒng)價(jià)值（說(shuō)是傳統(tǒng)價(jià)值，其實(shí)也只是江戶幕府時(shí)代才確立的價(jià)值而已）是最好的，認(rèn)為日本人要以國(guó)家為榮、為國(guó)家的貢獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義者。相信大家應(yīng)該已經(jīng)可以看到安倍的危險(xiǎn)，他對(duì)於所謂的公眾利益之重視甚於個(gè)人的自由，他對(duì)於傳統(tǒng)價(jià)值所定義的模範(fàn)之外的價(jià)值並不喜歡、甚至排斥之（簡(jiǎn)單說(shuō)，安倍並不是有什麼尊重多元心胸的人）。他一直希望讓自衛(wèi)隊(duì)成為國(guó)防軍，可以藉由海外軍事力的施展重現(xiàn)日本昔日的榮光與增加日本的國(guó)際影響力。然而，相信現(xiàn)在讀著這篇文章的你自己

應(yīng)該也曉得美軍的各種海外行動(dòng)是否都是正義，而美國(guó)國(guó)民也因?yàn)槊儡姷暮Ｍ廛娛滦袆?dòng)而承受了多少不利益與危險(xiǎn)。安倍自己也知道改憲的困難（第96條的門檻很高），於是便打算以解釋改憲的方式實(shí)質(zhì)上架空憲法。這當(dāng)然是踐踏立憲主義的危險(xiǎn)以及不正當(dāng)之行為，不但有許多個(gè)人、組織抗議，甚至連不少同黨的同志也無(wú)法接受解釋改憲，即使是主張應(yīng)該廢除第九條者，其實(shí)不少也認(rèn)為不該用這種方式來(lái)實(shí)行之。踐踏立憲主義的危險(xiǎn)不知各位知不知道？簡(jiǎn)單說(shuō)這一次內(nèi)閣閣議決定使得長(zhǎng)久以來(lái)獲得普遍認(rèn)定的「第九條禁止國(guó)家集體自衛(wèi)權(quán)之行使」被180％翻轉(zhuǎn)。或許你覺(jué)得這沒(méi)什麼，可是如果下一次被架空的是關(guān)於個(gè)人自由保障之條文呢？如果閣議決定就可以照自己喜歡的方式重寫(xiě)憲法，那憲法基本上就只是具文而已，內(nèi)閣也會(huì)變成無(wú)上權(quán)力的獨(dú)裁者，如同擁有授權(quán)法案的德國(guó)內(nèi)閣一般。

可是其實(shí)不少人支持安倍的解釋改憲。某些安全保障專家（其實(shí)就是軍事專家、國(guó)防專家之類的）只會(huì)以軍事學(xué)的角度思考，主張集團(tuán)自衛(wèi)權(quán)行使可以造成恐怖平衡的效果。可是歷史已經(jīng)告訴我們，只從軍人的角度思考往往就是通向戰(zhàn)爭(zhēng)的捷徑。一戰(zhàn)前的歐洲也是恐怖平衡，結(jié)果這刺刀上的和平通向了什麼？人類雖然充滿恐懼但是勉強(qiáng)安然度過(guò)冷戰(zhàn)很多人會(huì)說(shuō)是MAD（保證相互毀滅）的功勞，可是你以為這保護(hù)相互毀滅真的有那麼神奇嗎？古巴飛彈危機(jī)時(shí)如果甘迺迪總統(tǒng)只聽(tīng)軍方的話，那我就不能跟你這邊呼呼哈哈了，我們恐怕連出生都不會(huì)出生，即使出生了或許也只能在惡劣的地球環(huán)境中度過(guò)一生。然而即使如此，只要稍微恐嚇威脅一下很多人就沒(méi)有辦法想那麼多，為了那虛幻的安全很多人會(huì)自動(dòng)默許政府的各種「維護(hù)國(guó)民安全的必要措施」。那當(dāng)然是虛幻的安全，基於軍備競(jìng)賽的安全有多實(shí)際？更別提很多時(shí)候根本是在促成戰(zhàn)爭(zhēng)，「集體自衛(wèi)權(quán)就是在設(shè)定敵人」（三谷教授語(yǔ)）。而且別忘了安倍想要可以行使集體自衛(wèi)權(quán)最直接的願(yuàn)望是什麼，可不是什麼加強(qiáng)美日安保體系云云，而是讓自衛(wèi)隊(duì)可以在海外和美軍一起並肩作戰(zhàn)。另一方面，安倍也在製造個(gè)人偶像崇拜。在之前的總選舉中自民黨的廣告基本上就是打安倍牌，自民黨到現(xiàn)在為止的很多宣傳也以安倍為中心。很多ネトウヨ都把安倍當(dāng)成救世主，認(rèn)為安倍可以讓日本重新得到榮耀（很遺憾地，日本ネトウヨ中有不少都是ACGN愛(ài)好者，你的日本朋友也有可能就是每天Hate Speech連發(fā)的ネトウヨ）。民主國(guó)家不需要政治偶像，政治偶像是非常危險(xiǎn)的東西，很容易促成專制與獨(dú)裁的出現(xiàn)。

我們真正應(yīng)該進(jìn)行的安全保障是什麼？是國(guó)家的安全保障增強(qiáng)各種武力措施？我很贊同在北海道大學(xué)法學(xué)院的論文集「平和憲法の確保と新生」（非常推薦！）中某篇文章的主張：我們真正應(yīng)該進(jìn)行的安全保障是個(gè)人層級(jí)的安全保障。該做的是什麼？不是讓自衛(wèi)隊(duì)和其他國(guó)家的軍隊(duì)更加密切地合作以及強(qiáng)化敵我云云，而是盡力讓全世界的每個(gè)個(gè)人都能夠脫離各種不自由的現(xiàn)狀，該要保障的「安全」不是國(guó)安，而是讓個(gè)人從貧窮、人權(quán)侵害等恐懼與貧困及不自由中脫離。在本文中亦提示，所謂的「和平」不只是沒(méi)有國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有直接的武力衝突而已，真正的和平不該是扭曲的和平，也就是說(shuō)如同中國(guó)現(xiàn)狀的在不正義的結(jié)構(gòu)性壓迫（當(dāng)然不只中國(guó)，全世界都有）之下的和諧並沒(méi)有資格稱之為真正的和平。我們?cè)撟龅牟恢皇蔷芙^藉由武力行使的暴力，還更要拒絕結(jié)構(gòu)性的暴力、社會(huì)集體所施行的暴力等藉由犧牲他人來(lái)成就既得利益者的扭曲之和諧，如果真要提所謂的「積極的和平主義」，不該是如同安倍所說(shuō)的到處參加烽火式的國(guó)際參與，而是讓全世界的人們從結(jié)構(gòu)性的暴力中解放出來(lái)，而且在這一點(diǎn)上日本的許多NGO開(kāi)始從很早就開(kāi)始努力與這種不正義戰(zhàn)鬥著、致力於讓被壓迫的人們能夠得到真正的和平。

說(shuō)道後面似乎有點(diǎn)離題了，雖然關(guān)於第九條及其相關(guān)議題和立憲主義與和平主義之相關(guān)討論個(gè)人還有不少想說(shuō)，但今天先說(shuō)到這吧。有想要知道我個(gè)人在這些議題的看法，可以參考個(gè)人巴哈小屋的「不應(yīng)該保持沉默」這一部分的文章。總之，日本國(guó)憲法第九條是應(yīng)該被推廣到全世界的憲法，雖然如果史諾登等人得到這一次的諾貝爾和平獎(jiǎng)個(gè)人也覺(jué)得當(dāng)之無(wú)愧，不過(guò)個(gè)人私心還是希望由「保有放棄戰(zhàn)爭(zhēng)的第九條之日本國(guó)民」得到。如果成功得獎(jiǎng)，那麼就是國(guó)際和平權(quán)威對(duì)於第九條的肯定。除了更有助於全世界的推廣之外（我在強(qiáng)調(diào)一次，我認(rèn)為全世界的國(guó)家都應(yīng)該要有限制國(guó)家軍事力的第九條，包括我國(guó)。當(dāng)然，美國(guó)與中國(guó)都很需要第九條，中國(guó)除了第九條之外更要好好落實(shí)自己憲法中的人權(quán)清單，美國(guó)的話也請(qǐng)好好看一下歐陸是怎麼實(shí)踐社會(huì)保險(xiǎn)的），也能夠牽制安倍等復(fù)古改憲論者的架空第九條行動(dòng)（甚至有評(píng)論直說(shuō)如果得獎(jiǎng)安倍會(huì)直接臉色鐵青，不能讓安倍那些人把足以作為世界表率的日本國(guó)憲法給消滅掉，不能讓安倍等人把日本國(guó)民們的自由與安全以及對(duì)於和平的渴望視為無(wú)物。

「保有放棄戰(zhàn)爭(zhēng)的第九條之日本國(guó)民」絕對(duì)有資格得到諾貝爾和平獎(jiǎng)，我也衷心期盼諾貝爾委員會(huì)選擇將今年的和平獎(jiǎng)?lì)C給「保有放棄戰(zhàn)爭(zhēng)的第九條之日本國(guó)民」。

Petition · 世界各國(guó)に平和憲法を広めるために、日本國(guó)憲法、特に第9條、を保持している日本國(guó)民にノーベル平和賞を授與してください please award the Nobel Peace Prize to the Japanese citizens have maintained the Constitution of Japan, Article 9 in particular. · Change.org（←連署網(wǎng)站日文版，另有他國(guó)語(yǔ)言，詳見(jiàn)實(shí)行委員會(huì)FB）