ETH官方钱包

創作內容

22 GP

生活中的怪現象

作者:月君│2014-06-04 16:08:32│巴幣:52│人氣:562
  生活中有時候會見到怪現象。

  像是,某些學派或宗教的思想有弊病,你提出質疑,就會有人和你說這不是創始者的本義。不過事實上這些弊病大多是這些學派創始之初就存在,或可見其端緒。一個對某學派或宗教已經著魔的人,會恣意純化、聖化該學派或宗教的思想,相當不可取。

  曾經被承認為這些學派或宗教的某些重要人物,當有人批評他們的思想時,常常被支持該學派或宗教的人開除。如某個學派的狂熱信徒會認為在某個時代之後沒有學者得到真正的精髓,就算他講的,其實和創始人頗為符合。至於創始人呢?通常不會被狂信者開除,大概他們把創始者當成信仰之根,學派之宗,少了創始者,他們沒有一個可以膜拜的對象。所以他們不開除,他們神化。有腦的人都會覺得這有問題。

  繼續宗教與學派的怪事,最怪的是有些人把自己的宗教與學派視為真理,還說自己比較過世間所有的道理了,並貶斥其他的事物是小道。像是文學與音樂,甚至是他們真理之光下首當其衝的被批判對象。

  至今仍有人認為山中有妖精,或是符咒是可以相信的。或是天天談論一些外星人、史前超文明,或是以量子力學包裝的偽科學,用一種深信不疑的語氣。對了,還有人相信媽祖、關聖帝君、觀世音菩薩真會顯靈。有些人屢屢宣稱他們並不把佛菩薩視為某種有神通大能的神靈,但他們的宗教儀式顯然違背了他們的說法,天天向祂們祈求幫助。

  有人認為臺灣的絕境有仙藥,有人認為祖先的業障會禍及子孫,有人相信輪迴果報,有人相信這個空間有無形妖魔鬼怪。有人相信乩童是真的被附身了,有人認為所有神都存在,只是祂們就和地上的國家一樣,各有疆界,所以東方不是耶和華的領土。嗯,有點可笑。

  有人背得出儒家的信念,但仁義的定義卻是一問三不知。不過也不能怪他們,仁義在古代本來也是極為模糊空泛的概念,隨人解釋。我只是驚嘆於人把自己都搞不懂的觀念奉為金科玉律,不知道為什麼?說不出仁義的定義,那又怎麼知道什麼符合仁義呢?什麼是不仁不義呢?

  有人對擲茭深信不疑,對著銅板無數次地拋擲,無數次癡迷地望著。有人相信天國與地獄,既相信死去的親人變成天使,不過又堅持他們陰魂不散,住在骨灰罈裡。有人認為現實就是真理,人類的社會毫無改變的必要。更甚者,過去年代永遠美好,現在是沉淪的時代,實際上,每個時代有每個時代的煩惱,而現在,比過去可能是好的多了。

  哎呀,怪事發生在我們周遭,甚是奇妙。

  神像眨眼,發爐一定是神顯靈。哇,了不得。更怪的是人們總有以下特殊的邏輯,一個很有錢的人,或是身居高位的人,他們認可的奇怪的東西,就是合情合理的了。我想就算改天他們說天上有會飛的茶壺,只是不夠有錢的人看不到,新聞還會替他們分析一番呢!

  我不太懂為什麼人們迷信算命。如果算命的人真正料事如神,為何他們在事前永遠只給出模糊到可以隨便套的說法,事情發生後再來當厲害的事後諸葛?我也不懂為何批判傳統,要被說是背棄自己民族呢?更別說有時候你被戴上一個你是某民族的高帽子,但你不認為你是。不過我更不懂的是,民族主義、愛國主義的價值何在?

  人父人母,為何喜歡把偏見灌輸給孩子?而不是處於一個超然的角度,用客觀的態度去教育小孩呢?這些偏見若是發芽,難道是好事嗎?奇哉怪也,這美麗的世界。
引用網址:http://www.jamesdambrosio.com/TrackBack.php?sn=2463956
All rights reserved. 版權所有,保留一切權利

相關創作

同標籤作品搜尋:山鬼|民族主義|愛國主義|父母|孩子|小孩|耶和華|基督教|儒家|迷信

留言共 9 篇留言

任孤行
我覺得還蠻有趣的
至少我不會凡事問鬼神
當成一種文化看待 不要走火入魔
只要走火入魔 再好的事情都會變質

06-04 16:36

月君
當成文化看,不要走火入魔,確實是蠻有趣的。06-04 16:38
兔二:見不平戰你娘親
小月這篇文章的用詞遣字挺有魅力的。

06-04 17:13

月君
謝謝。06-04 17:14
玩手遊只為抽女角
你說了很多的觀念,我就挑幾個發表我的看法吧。

首先我覺得其實很多迷信的東西都可以用科學去解釋。
像是因果論,單單四個字蝴蝶效應就可以解釋了。你說他迷信?相信這東西是很迷信,但你也不能說這東西絕對不可能發生吧?不過有些無法理解的行為真的就只能說他迷信了,我也不知道該說什麼。

然後是宗教的矛盾,這我很贊同。畢竟人很多時候不是理性的,尤其是在在自己的想法被否定時。還有就是在古時候民智未開,人民很容易被洗腦,才造就了宗教的勢力;雖然我覺得現在也沒好到哪就是了。

然後就是仁義的定義。孟子曾說過:人之初,性本善。我覺得是否瞭解說得出仁義的定義並不太重要,重要的是你是否曾經想要實現它。我相信人性本善,就像大多數動物天生不會自相殘殺一樣,人類應該天生就瞭解仁義是什麼,這是刻在生命上的本能。
所以我覺得我們應該要讚揚那些想要行仁義的人,而不是去糾結於他們對於空洞的言論和浮華的文筆是否能滿足他人的期待。

06-04 17:45

月君
我並不反對因果,不過我反對毫無根據的迷信。

我認為一個連他都不清楚的概念,先不論要實行是天方夜譚,因為他連自己的目標都不清楚。最弔詭的一點,若仁義是被刻在生命上的本能,又怎麼可能不清楚那是什麼呢?若仁義的定義是善,那為何不開宗明義說仁義的定義是善,而要讓仁義留在模糊的地帶呢?我認為一個人只有在瞭解仁義的情況下,才有辦法實行。

若仁義被定義為善好了,行仁義就是行善。一個下了如此定義的人,對於行仁義會有比較明確的目標。但,若連仁義的定義都沒有,卻還想行仁義,無異是無頭蒼蠅。我以為,行仁義者的先行是他必須有行仁義的自覺,不是無意識的行為。一個不小心讓鈔票飛出窗外因緣際會下救了一個三餐不繼的人,這不能說是行善。

行仁義者若不明白仁義是什麼,究竟要如何行仁義,這啟人疑竇。如同一棟大樓,沒有一樓,二樓是怎麼蓋起來的?06-04 18:10
長信
https://www.youtube.com/watch?v=7PfXEk2rOwo



那也就是臺灣一直沒有脫口秀文化的原因,臺灣人肚量太小經不起批評

06-04 18:12

月君
看過了,這影片挺有趣。06-04 18:16
風靈草
>更甚者,過去年代永遠美好,現在是沉淪的時代,實際上,每個時代有每個時代的煩惱,而現在,比過去可能是好的多了。

這句話個人非常同意。

每個時代都有每個時代的困難之處,
也都會有每個時代需要面對解決的問題,
過去之所以被認為比現在美好,只不過是因為那是「過去」而已。

06-04 19:16

月君
完全贊同草姐。06-04 19:36
百里罡靈
恢復本義,並不是純粹的考究。
很多時候,這是挑戰現有意識型態的手段。

挑戰者既不可能擺脫現有體系,
卻又不可能依循現有體系而活。
唯一的辦法是在現有的位置之上,
儘可能推進自己的想像。

原教旨主義因而具有革命性,
當然也意味著有危險性。
伊斯蘭國家便是一例。

06-04 22:04

月君
長知識了,百里君真是多聞。06-04 22:19
一不留 神犬
討厭宗教 尤其是東方的

06-05 06:30

月君
同感。06-05 11:41

我覺得那是因為人不憑藉著什麼支撐心靈的話,很難在污濁的社會不迷失自我

06-05 15:07


用宗教迷信不失為一個理由與借口,甚至是加強道德規範的作法……就當是人類的軟弱一面吧

06-05 15:10

月君
我認為道德是獨立的,不需要宗教迷信,你也知道殺人是不對的,偷竊是不可取的。06-05 15:13
我要留言提醒:您尚未登入,請先登入再留言

22喜歡★MoonEmperer 可決定是否刪除您的留言,請勿發表違反站規文字。

前一篇:【詞】落梅風、甘州子、憶... 後一篇:[達人專欄] 夢醒之日...


face基於日前微軟官方表示 Internet Explorer 不再支援新的網路標準,可能無法使用新的應用程式來呈現網站內容,在瀏覽器支援度及網站安全性的雙重考量下,為了讓巴友們有更好的使用體驗,巴哈姆特即將於 2019年9月2日 停止支援 Internet Explorer 瀏覽器的頁面呈現和功能。
屆時建議您使用下述瀏覽器來瀏覽巴哈姆特:
。Google Chrome(推薦)
。Mozilla Firefox
。Microsoft Edge(Windows10以上的作業系統版本才可使用)

face我們了解您不想看到廣告的心情? 若您願意支持巴哈姆特永續經營,請將 gamer.com.tw 加入廣告阻擋工具的白名單中,謝謝 !【教學】