Jojorin（990）：
有句話說行行出狀元，我深以為然
道無處不在
不過此處的道應(yīng)解作「技術(shù)」、「竅門」，而不是月君所說的終極、統(tǒng)一的理論

01-22 17:52

點(diǎn)子-庫洛米庫洛米：
不用想太複雜
學(xué)生的道就是讀好書 ,工程師的道就是完成優(yōu)質(zhì)工藝 ,畫家的道就是畫出舉世無雙的美圖
就只是這麼單純的東西罷了 ...

01-22 18:28

寞沉鏡：
以初為始，以末為終，行本為途，識未為路。
知其身何為，明其心何向，解其神何意，無其悔何命。
毋道亦道，非道亦道。
道也。

01-22 19:24

達(dá)克尼斯-奈特：
太深奧的東西，我不明白
但是內(nèi)心的道路這東西
只有自己能給出答案

01-23 00:06

：
道對於人來說是一種指標(biāo)

但也不能證明一切。

01-23 02:09

亞柳 INUMURA ARU：

　　我認(rèn)為，可以說道的確本來就是神祕主義下的產(chǎn)物。
　　除了是因為以前人們本就不經(jīng)常切割科學(xué)與其他領(lǐng)域，
　　應(yīng)該也包含了，因為當(dāng)時的哲學(xué)思維多是在百家學(xué)說的基礎(chǔ)上建立的。
　　經(jīng)典的不說，知名的百家學(xué)說大多為了說服君主、受重用，或普遍適用於人民而努力。在這種情況下，我想科學(xué)理論是相當(dāng)缺乏吸引力的一個選擇。
　　雖然在此之後的歷史也有其發(fā)展，科學(xué)理論在科學(xué)領(lǐng)域上確實出現(xiàn)了，但是哲學(xué)上還是會連貫性地承襲由戰(zhàn)國流傳下來的敘述模式，並且以這種敘述模式表達(dá)他們的哲學(xué)思維。

　　
　　月君或許可以著重在探討「文子為什麼要提出道說，又為何有失道之說」等等疑問上——

01-23 09:54

放羊吃草：
https://www.youtube.com/watch?v=Uhuiucomggk&list=PLc0GKdi76bVTgy9bw_-u8aDpfQcVIZb58易中天的解釋還不錯

01-30 00:36