真希望能活在一個沒有保守主義的世界，在人類史上，再也找不到比這更可憎的事物了。
說來，我開始不確定我是不是一個實在論者，事物是否有本體，還是說本體只存在於語言和思維之中？說桌子沒有本體很好理解，但感情有本體嗎？若感情沒有本體，為何有時候我們能因不屬於我們經驗範圍內的情感動容呢？智慧有本體嗎？人得到答案，似乎常有靈光一閃的感覺，答案並不總是需要嚴密的邏輯論證，直覺也能得到想要的解答。
又就我寫作的淺薄經驗來看，靈感似乎也是有本體的東西。靈感不像是透過思考得來的，靈感是倏忽而過的意識。就像軀殼需要精神催動，靈感是催動過往經驗，化成本身的東西（我知道聽起來很奇怪，但靈感似乎既是因也是果）。
我非常討厭一種人，他們認為現狀即是真理。和他們抱怨事物的不足之處，他們會以事物的現狀來作為結論。這種人認為，人必須接受現狀，而不是在現狀中挑毛病。我想，依照這種人的思維，人類社會永遠沒有改變的必要。這對我來說是很不可理喻的，這種想法容忍現狀中不道德的部分。對他們來說，現狀就是唯一的道德標準。
這種人的進階版就是保守主義者，不僅要維持現狀，還要回到傳統。保守主義者的極端是王莽、荀子、孔丘那種人，非得要把社會回到古代不可。
最近我很不喜歡怪力亂神之說，文選老師說象數是中國哲學的頂端，並相信預言與星象。我相當不以為然。上週楚辭與治學方法老師教導我們切勿迷信權威，要有思考能力。誠然，文選老師的學識頗高，但我還是覺得這種怪力亂神的東西，並不可靠。
說到怪力亂神，就想到前天一個有信仰的人認為，無神論者是安逸的人，相信神的人就是相信自己是改變世界的人，因為偉大的人必須要神的幫助才能成就偉業。我覺得這種說法完全站不住腳，也未免太貶低人的力量了。若說偉大的人勢必要有機運，但命運也不是神宰制，我們這個封閉的宇宙本來就是凡事都有成因。近來我覺得臺灣並非一個無神論的環境，只是我的家人很多是無神論罷了。我妹是無神論，我表妹是功利主義式無神論（會求平安但是不相信神），我是不可知論。
最後，我很反對佛家的業障，根本是無稽之談。奧卡姆剃刀理論認為若無必要，勿增實體，業障就是一個極無必要的實體。行為產生結果就可以了，何必要行為產生業力，業力再產生結果？我覺得這只是配合輪迴學說罷了，把來世的情況在今生找到解釋。如果不這樣，今生與來生就沒什麼關聯。
我爸是個很相信權威的人，我不吃他那一套。他要我相信有來生，因為某個他覺得信得過的醫院主任相信來生。那既然他可以相信權威，為什麼我不能相信朱利安．巴吉尼？人家不主張來生，但他在哲學界也很有權威。我就不能相信范縝嗎？他在中國哲學史上也有地位，但他說靈魂永滅。王充也認為人死了就死了，人家是在中國思想史不也是個權威？
創作內容
【日記】保守主義、權威、本體、業
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