我覺得孔子野合而生的傳說，是在孔子是受天命統(tǒng)治天下的新王的這個傳說出現(xiàn)以後，才跟著形成的。商朝、周朝的始祖，都是一個婦人到野外經(jīng)過神奇的體驗，像吞了一顆蛋，踩到巨人的腳印，才生下來的。在羅馬諸先王的神話傳說裡面，先王們大多是神之子，金枝的作者認為，神之子的誕生和母系社會殘留的習俗脫不了關係，男女會在祭典中野外交歡，也不知道爸爸是誰，也由於祭典的宗教性質(zhì)，生下的孩子就被認為是神之子。我覺得周朝、商朝始祖的誕生，應該也是以類似的習俗，可能這就是母系社會的野合婚。

　　不管古今中外，神之子似乎和神王的關係是很緊密的，周朝的君主自稱天子，也頗有這種意味。孔子野合的傳說，我認為它內(nèi)在的涵義是說：孔子是神之子，也是名符其實的新王。而這個新王沒有得到王位，所以就被稱為素王，亦即受天命而無天下的王。