山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴洲。
向來，我對中國就有種神秘的嚮往。從小，我就不斷浸染其中，日日夜夜，無數的詩詞文章懸浮於心識裡，暈散一片斑斕異色。不論是恩師們溫柔敦厚的教誨，抑或是閒時最為熱衷的布袋戲，都一而再、再而三地明示暗示我一個令人發思古幽情的中國。
我曾往到過中國五回三地，無不深深著迷。香港似是一處慾望的淵藪，信眼望去，無非華服紈素、瓊漿美饌，三次前往香港的旅途。我遠宗楊朱放逸之道，縱情歡愉，金樽常滿，形神暢快。可惜好景短暫，如幻如夢，如焰如響，在可愛的短短數天結束後，我就只能望彼岸而空嘆了。
當時，我曾填一首浪淘沙。
桂魄已凋殘，我欲何歡？蕪園無處拈流丹。一夢黃粱三日醒，金縷闌珊。
只可幻中觀，彼岸山川，紛塵之月不揚帆。塵世繁華終泡影，尋道飛仙。
哎呀，斯亦王勃興盡悲來之痛，只遺憾我沒有子安「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」這般文采，徒讓人見笑罷了。來日若有機緣，我願遷居於香港，在那度過無度的生活。
又，我曾去過遊觀一絕的桂林，所謂「桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林」。噫！實非虛言。迄今若要我在追憶內挑出一地至美的勝景，我猶原會說桂林。畢竟，世上哪個忘得了碧綠透徹的柔波下，水草輕拂著舟子。又有誰忘得了子夜燈華映照的飛瀉，聳然墮落在眼前的震撼呢？李白有句「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」。我是真正體會到了。
或者，我在迂迴綿延的地穴中，飽覽奇石怪巖，尚未來得及哀嘆可遠觀不可褻玩之間，就乘上了一葉輕舟，浮游於幽深無垠，見得水下波光燭微。細細品味，才知是一尾一尾的魚兒，搖曳著君子般內斂的輝光，悠游著。莊子曾於濠上大歎說：「是魚樂也。」莊子之言，聖人之言也。
不過那是久遠之前的事了。對於桂林的記憶，在春節滿地紅紙，不時被調皮孩子燃起的星火，或說在新年一刻滿城上空慶賀的耀光中，灰化為銘刻著時間的墓牌。
近來，就在幾個月前，我去了繁盛的京華，也就是中國的三朝故都，北京。這次出遊，可謂是我最成熟的一次，至於感悟有無增益，則不是我所敢議論。總之，一如往常，它又開闢了我另一波嶄新的視野，格言云行千里路，讀萬卷書，這總是好的。
北京給我的，偶爾是一種強烈的既視感，亦即，許多影像，我皆曾在從前看過。但那不一定是視覺上的，而可能是從書中幻化到意識上的。就一目了然地來說，北京的天空朦朧玄虛，和臺北的夜空相得益彰，子夜的玄虛，相應白晝的玄虛，雖有人不以為善，但敝人卻從中見到一種薄紗似的美感。
此處的美食，亦和香港殊別。重鹹、重麻、重口味，野蠻的勁道撞擊我的舌根，我的唇齒浸滿了汗水，與強烈的滋味摔角著。痛苦免不了，可真是無與倫比的過癮。
自然，我也遊歷了非去不可的名勝。秉持我始終如一的迷路精神，我在偌大，或者該說天下最大的宮宇紫禁城中迷失了方向。遊走於白玉與金磚間，恢弘的梯級層層疊疊。忽爾隨著黑壓壓的人群，妄圖窺視黑壓壓的殿內。忽爾來到不再森嚴的園囿，不注意那幾多奇花異草，亦或是假山云云，反記得一隻肥貓，從一扇偏僻的門下進進出出。忽爾，我脫離了千迴迷境，回到你與我所呼息的現象世界。
撥了一天，我登上了萬里長城。當時雲霧飄渺，搖搖墜墜於纜車上，令人想作詩詠懷，加一把琵琶更佳，遺憾我學藝未成，就因總總因素而和老師不再往來了。我為此境擬了首獨行詩，即以纜車為名：「虛空之中，法界不可得，不可得，飄泊之妙有」。
而臨到城下的時刻，我卻遲疑了。因為我為那斜陡的高坡所驚懼，顫慄俄頃，我就抱著發抖的身軀，決意下城而去了，正是「行百里者半九十」。由這次經驗，我也領會《王安石．遊褒禪山記》中「非有志者，不能至也」的深意，想當時初讀此文，我還狂妄地以為怎可能有人於壯闊前無志，想若長城有靈，必會為我愚癡，獻上一抹莞爾。
哎呀，諸如以上種種的歡欣，都加深我對中國的渴望。我渴望能生活在那個所在，在香港買棟房子，桂林蓋間草蘆，不切實際之前，先到北京唸個書。這是我所願，而我願在學習之餘，繼續遊山玩水，得志於山水，結合於所學，人生必然有更充沛的靈感。啊！我欲步上袁中郎的足跡，親眼目睹「西湖之勝，為春為月」的廬山真面。亦欲在那湘水邊濯足，據傳，屈原死後靈魂不滅，「其神遊於天河，精靈時降湘浦」。更欲在東坡感懷「大江東去浪淘盡，千古風流人物」的赤壁泛波江湖。我明白在那裡，子瞻就在我的身邊。
啊！我已忍不住幻想那時的物我兩忘，那時的心凝形釋，骨肉都融——那是何等美妙快意的境界！若能得此，哪怕是須臾也罷，在那須臾之間，我堅信，我已成就了人生的至樂。
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一份投稿的短文，若入選可到中國旅遊，但沒有成功。
文中多違心之論，尤其是最後一段，不過我是真的很想去觀光。
創作內容
【雜文】違心論記：彼岸干求
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