芭蕾公主千千普遍認為代表《天鵝湖》的白天鵝，她的頭髮兩邊有類似《天鵝湖》白天鵝的羽毛飾，ＤＶＤ１封面的手勢也跟白天鵝一樣，不過，她的舞衣卻有著翅膀。之前巴哈公會有同學提出可能跟芭蕾舞劇《仙女》的有翅膀的舞者有關，因為卵之章第十一話恰巧標題和開頭小故事皆是「仙女」，《仙女》裡的舞者也有相似手勢，因此，同學推測芭蕾公主千千的舞衣雛型有可能出自《仙女》。


　　後來，在Princess Tutu Community找到一篇訪談，根據國外粉絲2006年1月28日訪談伊藤郁子老師第１３題（The fans have noticed that many of the Princess Tutu DVD Covers seem to represent various ballets. Could you confirm what each cover alludes to?），ＤＶＤ１封面千千的手勢的確出自《天鵝湖》，然而，其他皆是原創。




　　又在國外部落客spellthief的2013年3月18號的第16話舞者對照發現，芙蕾雅參加比賽的舞衣也有翅膀，對照的芭蕾舞劇竟然是《吉賽爾》，也就是卵之章第四話的標題。

（我只記得魅惑米道的女子，沒注意到旁邊的薇麗有翅膀 ）






　　想起上學期音樂講座提到「精類與人類的禁忌戀愛」。歐洲中古時期階級不能通婚，直到法國大革命（1789）發生，階級終於逐漸被打破，貴族的沒落也愈來愈明顯。《吉賽爾》、《仙女》正是這個時代背景下的作品，兩部分別創作於西元1841年和1832年，《天鵝湖》創作於1876年。三部皆在法國大革命後；三部的女主角皆失去性命（《天鵝湖》結局第一個版本是王子與天鵝公主雙雙殉情）；三部的男女主角皆無法在「生」的世界結合。

　　為什麼三部故事的結局皆走向悲劇？

　　因為當時要表現出人們因為階級不同無法相愛，而精類（如妖精、精靈）和人類不同生物，自然不能結合（現代可不同了，階級流通大大受歡迎），就連安徒生童話的《小美人魚》（1837）亦無法跟王子在一起，變成泡沫。


　　再來看看《吉賽爾》、《仙女》、《天鵝湖》的舞衣：

《吉賽爾》

引自WIKI：https://en.wikipedia.org/wiki/File:Giselle_-Carlotta_Grisi_-1841_-2.jpg
（如果看到的舞者沒有翅膀，她的翅膀其實是兩條掛在手臂上的半透明長長的白紗）


《仙女》

引自WIKI：http://en.wikipedia.org/wiki/File:Sylphide_-Marie_Taglioni_-1832_-2.jpg


《天鵝湖》

引自WIKI：http://en.wikipedia.org/wiki/File:Swan_Lake_Lunkina.jpg


　　從《吉賽爾》、《仙女》的舞者的舞衣、提到的經典作品的時代背景，還有伊藤郁子老師的訪問推測，有著翅膀的芭蕾公主千千其實是象徵悲劇角色的精類，無法和心愛的人在一起的女子幽魂。這也就是小丑作家麻耶真正的目的，看似將「希望」放進故事，推動故事，實際上，他放的「芭蕾公主千千」本身就是悲?。ㄎ蚁?，這也是芭蕾公主千千（Princess Tutu）名字的由來，Tutu意思為芭蕾舞衣，舞衣的設計跟角色塑造密切關連）。




　　至於華亞為什麼提防芭蕾公主千千，可能其中一個理由跟精類會誘惑男子的傳說（卵之章第四話＜吉賽爾＞米道差點被薇麗帶走）有關，海妖賽蓮（Siren）標準誘惑男子（如果有看《神鬼奇航４》，會知道海妖有多可怕。忽然想到海妖跟人魚相似，小美人魚跟芭蕾公主千千都會因為某個限制消失，一個變泡沫，一個化成紅光。簡直暗示芭蕾公主千千可能是會誘惑男子的精類。另外，烏鴉公主克蕾爾的形象大家應該很熟悉，常常誘惑米道，這樣很清楚為什麼她會去誘惑王子了）




　　幸好，華亞協助小鴨脫離芭蕾公主千千的角色，沒有用「死亡」、「向王子告白變成紅光消失」還給王子「希望」，反而靠自己的意志，不受故事設定束縛，順利取下墜鍊還給王子，那顆「希望」沒有沾上「死亡」，亦無「絕望」，僅僅是喚起絕望的人們心中沉睡著的希望的溫暖光芒。