從農(nóng)奴到民兵
在帝國(guó)正教啟蒙普及以及中產(chǎn)階級(jí)崛起前，封建制度下的帝國(guó)不論在地方或中央皆仰賴騎士做為軍事力量骨幹，但面對(duì)異族比鄰以及內(nèi)戰(zhàn)加劇貴族武裝的消耗，帝國(guó)諸省不得不開(kāi)始尋求更多的兵源。
因巨大的疆域版圖令全面性的戶口普查難以落實(shí)，最富庶的帝國(guó)行省也無(wú)法有效施行徵兵制度，因此募兵成了各封國(guó)擴(kuò)軍的唯一方式。然而在封建體系穩(wěn)固、人民思想封閉並受制於貴族的情況下，平民參軍經(jīng)常因強(qiáng)迫徵召而導(dǎo)致士氣、訓(xùn)練以及裝備水平皆難以理想。
儘管貴族或?qū)④妭儾幌Ｍ麄兊氖勘粫?huì)揮舞乾草叉，但並非每個(gè)封主都能負(fù)擔(dān)供養(yǎng)軍隊(duì)的巨額花費(fèi)，若依附於貴族底下的人民運(yùn)氣夠好，他們將能獲得較多的資源及訓(xùn)練，但有更多的民兵可能因?yàn)樗鶎俜庵骰陡鞣N原因和理由（好比說(shuō)貪婪或剝削）而過(guò)得不比他們?cè)壬頌檗r(nóng)奴時(shí)要好上多少。
成為民兵的人們會(huì)接受數(shù)種簡(jiǎn)易的武器訓(xùn)練，通常他們會(huì)配備簡(jiǎn)易的長(zhǎng)矛，運(yùn)氣好的會(huì)有盾牌或是弓箭，這會(huì)讓他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上活得更久一點(diǎn)，富裕些的封主可能會(huì)為民兵配置比弓更容易使用的弩作為支援部隊(duì)，但考量到民兵的忠誠(chéng)以及可能叛逃的損失，更多的貴族寧可保留開(kāi)銷並將民兵視為可消耗的人肉盾牌。
比起戰(zhàn)鬥，農(nóng)民更樂(lè)意逃離戰(zhàn)場(chǎng)。
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帝國(guó)步兵團(tuán)
比起因強(qiáng)行徵召而士氣、戰(zhàn)技皆無(wú)法保證的民兵，財(cái)政富庶的王國(guó)或貴族會(huì)以更良好的待遇招募職業(yè)軍人，因此帝國(guó)步兵團(tuán)在待遇水平上自然比民兵更加優(yōu)渥許多，招募標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然也更加嚴(yán)格，而這些以士兵為職業(yè)的人們也能夠獲得更紮實(shí)的訓(xùn)練以及良好的武裝。
在那些負(fù)擔(dān)得起軍隊(duì)供養(yǎng)費(fèi)用的王國(guó)裡，投身軍旅成了平民翻身的機(jī)會(huì)。這些士兵不需要擔(dān)心薪餉待遇被剝奪，還可能因?yàn)楣於@得提拔的機(jī)會(huì)?；锻晟频莫?jiǎng)勵(lì)制度讓這些參軍的人們總是願(yuàn)意自發(fā)性的在戰(zhàn)技上持續(xù)精進(jìn)。
這些衛(wèi)戍帝國(guó)諸省的正規(guī)部隊(duì)必須要學(xué)會(huì)使用多種武器，一名長(zhǎng)矛手同時(shí)可能背著十字弓，或是弩手在箭矢耗盡後能夠拔劍衝鋒，以利在軍團(tuán)配置時(shí)擁有更大的調(diào)度空間。
國(guó)教禁衛(wèi)軍
基於塔西圖斯為帝國(guó)留下的選帝制度，帝國(guó)諸省的軍權(quán)或治權(quán)多數(shù)皆掌握於選帝侯之手，帝國(guó)名義上維繫統(tǒng)一，但實(shí)際上人類世界長(zhǎng)期以來(lái)都處?kù)斗至逊种蔚那闆r，各大王、公、伯國(guó)多獨(dú)立運(yùn)作，更經(jīng)常因權(quán)力矛盾或衝突而讓彼此之間爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。
在帝國(guó)正教成為國(guó)教之前，人類世界仍處在封建體系之下，階級(jí)制度根深蒂固。各王國(guó)的兵源可以來(lái)自於任何階層，但在訓(xùn)練與裝備上的水準(zhǔn)卻經(jīng)常因階級(jí)而異，貴族門(mén)第是否會(huì)接受戰(zhàn)鬥與軍事訓(xùn)練完全取決於其榮譽(yù)心，且貴族們只要願(yuàn)意，多半能成為騎士，但農(nóng)奴與平民卻沒(méi)有太多選擇權(quán)。
這種情形直到帝國(guó)正教將塔西圖斯神格化並奉為正統(tǒng)且唯一合法的信仰後始得到改善。教廷對(duì)塔西圖斯的宣揚(yáng)讓帝國(guó)的權(quán)力分配獲得了重新安排的機(jī)會(huì)，並以塔西圖斯之名在各地宣揚(yáng)：
如同塔西圖斯為人類奉獻(xiàn)而偉大，人類所擁有的的一切力量都應(yīng)為人類本身以及其偉大而奉獻(xiàn)，而非是為了少數(shù)貴族或王侯而虛擲。
這個(gè)訊息不僅啟蒙並給予人民一個(gè)在貴族與君主之上更加崇高的信仰與效忠的對(duì)象，更以信仰的力量削減各大公國(guó)對(duì)人民的控制力道，讓選帝侯們認(rèn)知到他們不再能依賴高壓或權(quán)術(shù)令人民就範(fàn)。
塔西圖斯的信仰傳播影響廣泛，為帝國(guó)而非諸侯而戰(zhàn)的思想愈加普遍，並有效的加強(qiáng)了選帝制度的完善及穩(wěn)固性，並連帶影響了帝國(guó)的軍事制度，儘管人類依然無(wú)法像精靈那般做到有效並普及的徵募制度，但受啟發(fā)後的人民思想?yún)s成為帝國(guó)正教建立一支忠於帝國(guó)、忠於塔西圖斯更忠於人類本身的強(qiáng)大軍隊(duì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
創(chuàng)作內(nèi)容
【Abyss】人文(Imperian)─帝國(guó)軍事
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