【備份】大紅燈籠高高掛

作者：玲麗│2008-11-10 16:10:50│巴幣：2│人氣：4437

　　大紅燈籠高高掛，乃是改編蘇童所寫的《妻妾成群》，這不是狂人日記，而是一部家族興衰史，卻也大剌剌的寫著傳統(tǒng)禮教的吃人，尤其是女人，在傳統(tǒng)禮教的束縛之下，女人的輩分永遠矮人一節(jié)，只能等著被垂憐寵幸，無法擁有屬於自己的思想與自己追求的幸福。

　　在電影中，用許多暗喻的手法，把這情感更深刻的描繪出來，以下分成幾點來探討：

Ａ永遠看不到老爺?shù)哪?br /> 陳老爺子從一開始，就不曾出現(xiàn)臉部，所有有老爺出現(xiàn)的場景，不是側(cè)面、背面，要不就是被沙帳遮住。這個從未露臉的老爺子，而那低沉充滿威嚴的嗓音，刻劃成為權(quán)利的象徵，也成為了一種崇高的價值，以及不容忽視的存在。

Ｂ學(xué)生服
頌蓮穿著學(xué)生服，拉開了這場戲的序幕，也在穿著學(xué)生服之下，讓這齣戲落幕，學(xué)生服代表了什麼？學(xué)生的純樸、自主的思想、青春的時光，但是進入陳家大宅後，純樸消失了，取而代之的是勾心鬥角的鬥爭，自主的思想也沉淪在傳統(tǒng)與封建之中。直到最後，頌蓮看著梅珊的下場後頓悟了，但是換回學(xué)生服，找回原本獨立自主的個性，但也已經(jīng)逃脫不了這傳統(tǒng)的牢籠，回不到當(dāng)年的時光。

Ｃ紅燈籠的象徵
紅燈籠是一種媒介，連結(jié)著陳家大院中的所有人，其影射的意涵也隨著影片的推進而有所改變，一開始的紅燈籠乃喜慶之張燈結(jié)綵，接著聽到了規(guī)矩「老爺住哪院，哪院點燈捶腳」、「哪院點燈，哪院有權(quán)點菜」，這時候的紅燈籠，已經(jīng)變成一種權(quán)力，甚至是特權(quán)的象徵。直到最後，三太太梅珊被架走時，院內(nèi)也是點亮了紅燈籠，電影的拍攝手法還特地使用柔焦效果，成為了一種異化的血肉模糊。

Ｄ整部片中無春天
春天，是希望、生機的表徵，但是在全片之中，一開始從夏天開始，經(jīng)過秋冬，緊接著又是第二年的夏天，春天被刻意的忽略帶過，不僅如此，在偌大的宅院之中，代表春天的植物也刻意的從鏡頭中消失，表示一進入這個陳家大宅，就已經(jīng)沒有希望，只能等著凋零。

Ｅ俯角、仰角與框架
在片中拍攝建築物，大多使用仰角來拍攝，使得牆院看起來更高，更加突顯了大宅之深。但是在拍攝人物時，則使用了大量的俯角，或是使用門框、窗框把人物框在之中拍攝，剛好形成一個「囚」字，更影射了進入此深宅大院就無法脫離的意涵。

Ｆ在拍攝手法上慣於使用長鏡頭
在片中常常可以看到導(dǎo)演使用長鏡頭的手法，將攝影機固定，任憑腳色在攝影機前面演出故事的進行，演出的腳色不同，演出的故事也各異，但是攝影機卻是固定著沒有偏移，亦有一種中國文化歷史停滯不前的象徵，即使改朝換代，迂腐的傳統(tǒng)禮教束縛並沒有隨著時代而有所變化，而是固執(zhí)的守在原地沒有任何變動。

Ｇ各女性角色影射涵義
ａ大太太毓如：
　　年華老去，不熱衷去爭寵也沒有本錢去爭寵，活在自己的世界中數(shù)著佛珠，不斷說著罪過，
　　這聲罪過究竟是對封建妻妾制度的抗議，還是對於年方十九的女子，就被困入這傳統(tǒng)的囚籠
　　所發(fā)出的惋惜？

　ｂ二太太卓雲(yún)
　　地位角色尷尬的存在，既無明媒正娶的名分，也沒有青春年華亮麗容貌，更沒有幫老爺增添
　　香火，但是又不肯認輸服老，依然執(zhí)著於老爺?shù)膶櫺遗c特權(quán)，最後好像真的獲得了，梅珊死、
　　頌蓮瘋，看似陳老爺只剩下她唯一可選擇，機關(guān)算盡但仍是只有一場空。

　ｃ三太太梅珊
　　年輕、任性、潑辣、隨興，不甘於只是做為男人的附庸，執(zhí)意去追逐自己想要的幸福，即使
　　在這牢籠之中，仍然試圖保留自己最純粹的本性，高興就唱，不高興就哭，過著不勉強自己
　　遷就別人的人生。常常在屋頂上唱戲，隱隱約約可以看到死人屋，或許對梅珊來說，唯有死
　　亡才能獲得真正的自由與解脫。她生前唱的京劇「嘆紅顏薄命前生就，美滿姻緣付東流」隱　
　　約預(yù)告了她最終的歸宿。

　ｄ四太太頌蓮
　　女主角，青春美麗、有文化、有學(xué)識、有計謀，光以外在條件來看，頌蓮比其他幾位太太具
　　備了更多的條件與基礎(chǔ)，可以更輕易的獲得寵幸。但也因為她比其他太太們有學(xué)識受過更多
　　的教育，在這傳統(tǒng)的牢籠中也過得更為痛苦與矛盾，在自己的本性與禮教中掙扎拉扯著，但
　　是漸漸的倍權(quán)力腐蝕，從最初對點燈、捶腳的儀式不以為然，到最後深陷其中無法自拔，雖
　　偶有自覺與自省，但是終究無法找到一個平衡點，終於導(dǎo)致最後的崩潰與瘋狂。

　ｅ丫環(huán)雁兒
　　無法改變命運的寫照，雖然是個下人，但也是個女人，看著太太們的權(quán)謀，對於男女愛情關(guān)
　　係的懵懂，妄想著自己也能一步登天。可惜女人並無決定自己命運的能力，即使跟陳老爺有
　　所曖昧，但依然沒有一個對應(yīng)的名分，就算可悲的在自己的屋內(nèi)點起了一盞盞的紅燈籠，但
　　是依然無法改變自己的角色，落得悲涼的下場。

Ｈ笛子的涵義
　頌蓮在打包行李時，放了一支笛子在行李箱，一段時間過去，頌蓮發(fā)現(xiàn)笛子不見了，很生氣的質(zhì)問雁兒「你是不是偷了我的笛子」，雁兒回答笛子是「男人玩的東西」，這也解釋了陳老爺為什麼會把笛子拿走，因為笛子等於男性的象徵，頌蓮質(zhì)問雁兒也是一語雙關(guān)，除了質(zhì)問雁兒是不是偷了我的笛子，同時也質(zhì)問雁兒是否偷了我的男人。

Ｉ顏色衣著的代表
　在電影中，各太太穿著的衣服顏色，隱約意涵著五行相生相剋的思想於其中。
　五行的顏色代表是：水（黑）、木（青）、火（紅）、金（白）、土（黃）。
　相生原理則：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
　相剋原理為：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
　一開始，頌蓮的衣著以白色系的為主，而二太太卓雲(yún)則是著黃杉，三太太梅珊則是一身紅。則代表著他們彼此的關(guān)係，頌蓮與卓雲(yún)友好，而梅珊則一直與頌蓮相抗衡。
　而慢慢的，卓雲(yún)的本性露出，頌蓮剪到了卓雲(yún)的耳朵時，在道歉那幕，兩人的衣著顏色就變更了，一襲黑衫的頌蓮，面對著黃衣的卓雲(yún)，兩人的關(guān)係不再是相生，而是相剋，正式宣告了兩人之間的暗潮洶湧與對立。

Ｊ配樂
　在整部電影中，基本上沒有什麼幕後配樂，除了偶爾三太太梅珊唱戲、房內(nèi)的唱機發(fā)出的些微音樂外，只剩下一個場景的配樂最引人注意，那就是梅珊死後，幕後配樂卻是喧鬧歡樂無比，也隱約透露著抗議，在這種生不如死的牢籠之中，死了或許還比較歡樂值得慶祝。

　　因為作品是由小說改編，在改編時自然會有些不同之處，提出幾點自己的意見：

Ａ頌蓮進門的方式
在小說中，頌蓮是被用花轎抬入陳家大院，有種被動、身不由己的感覺。但是在電影的拍攝中，先透過與繼母的對話，再加上自己穿著學(xué)生服踏入了陳家大院，更加深了是自己主動放棄獨立思考的個性與生活，自願進入這封建傳統(tǒng)的意象。

Ｂ死人井與死人屋
　在原著小說中，禁忌被討論的是死人井，且是週遭開滿了紫藤花。藤花是一種很飄逸，但也要依附架子才能展現(xiàn)美麗花卉，且藤花的花語是「沉醉的戀愛」，離開了架子即虛弱萎靡，離開了陳老爺?shù)木鞂檺蹜僮匀灰仓荒艿蛄悖粯邮撬溃瑓s有種淒美的感覺。但在電影中，藤花不見了，燦爛的戀愛也不見了，取而代之的則是冰冷毫無生氣的死人屋，增強了傳統(tǒng)冰冷僵固不變通的意象。

Ｃ雁兒的死因
　在原著中，雁兒是第二次詛咒頌蓮被發(fā)現(xiàn)，被頌蓮逼著嚥下草紙而斷送自己的命，在電影中，雁兒是滿屋的紅燈籠被扔出，紅艷的燈籠被同色的火焰吞噬著，在雪地中跪了一夜的雁兒終於昏厥而喪命。最終一樣都是死，但電影中的手法卻是更為的狠絕，非但讓雁兒的夢想在眾人面前揭露，也讓雁兒的夢想在眾人眼前斷絕，夢想破滅之痛遠比其他的傷痛都來的大，當(dāng)喪失了追求的夢想與目標後，更難擁有求生的意志。

　　「老祖宗留下來的規(guī)矩，馬虎不得的。」短短的一句話，讓所有的不合理有了一個合理的解釋，即使這理由再怎麼荒謬也依然如此，大男人主義思想籠罩了整個宅院，女性只是被物化的角色，哪怕再擁有特權(quán)，點燈、捶腳、點菜，最終的目的仍然是可以把老爺服侍的妥妥貼貼。各妻妾的榮辱全部被一只只的紅燈籠所掌控著，燈火明明滅滅，眾家眷死死生生，但是這老祖宗留下來的規(guī)矩，仍然是不斷的流傳下去。

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總算寫完了，萬歲 (歡呼)
老師要求只要一千字，我卻寫了三千多字，看來我真的很猴話(躲)

等等下班回家把文件列印出來，去書局買個報告夾裝好，報告完畢 >///<

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