原問(wèn)題：點(diǎn)這裡

昨天牧師給出答案，以下是抄自出題牧師給的完整答案：


那么上帝為什么讓這一切發(fā)生呢？

答案：

原來(lái)上帝在創(chuàng)造世界和世人以前，雖然已經(jīng)知道魔鬼一定要迷惑人他們，他們也必將陷入迷惑，違背上帝的話，但上帝還是創(chuàng)造了人，因?yàn)樯系垡呀?jīng)預(yù)先作了一個(gè)完美的計(jì)劃。

這計(jì)劃就是救贖恩典。上帝將要自己來(lái)到世界，接受人間最恐怖痛苦的死刑，以承擔(dān)人的罪；并且給人信心，接受這個(gè)救恩，得到永遠(yuǎn)的生命。

上帝在創(chuàng)造世界以前，已經(jīng)揀選了那些人，那些：謙卑、誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真的人。那些承認(rèn)自己軟弱，無(wú)力行善，無(wú)力抗拒作惡的人；那些真心尋求過(guò)公義生活、樂(lè)意行善、渴望永生的人。

上帝要賜這些人他自己的生命、即榮耀的生命，叫他們可以活到永遠(yuǎn)；要他們與自己的性情有份：永遠(yuǎn)圣潔、公義、健康、喜樂(lè)、滿足、光明。

因此上帝縱使知道人會(huì)犯罪，還是造了人。

上帝當(dāng)然可以不安置“分別善惡樹(shù)”在伊甸園，也可以禁止魔鬼靠近夏娃亞當(dāng)。但是如果那樣，亞當(dāng)夏娃將是不會(huì)分別善惡的人，他們不懂是非，而永遠(yuǎn)活在地上。而且亞當(dāng)夏娃的無(wú)數(shù)后裔也都將永遠(yuǎn)活在地上。地球那么小，哪里夠住？如果是這樣，地球人一定將發(fā)生很多奇奇怪怪，匪夷所思的問(wèn)題。上帝不要他造的人以後過(guò)那樣的日子。

所以上帝要人經(jīng)歷魔鬼的試探，真正認(rèn)識(shí)自己的軟弱和有限，也認(rèn)識(shí)了魔鬼的狡猾和可怕，也了解了上帝的愛(ài)心和苦心。從而看清自己，拒絕魔鬼，跟從上帝。

人違背上帝的結(jié)局是死，但是上帝給人良心，人若憑良心做事，他依然能獲得上帝的贊賞，這些人稱為義人。上帝在審判人過(guò)後，也將給他們公正合理的結(jié)局。給他們比世上更美好的生命和生活作為報(bào)酬。

人如果違背良心做事，他們也當(dāng)然要接受完全公正的審判，接受合理公義的結(jié)局。

上帝是完全公義的，他決不以有罪的為無(wú)罪。也決不以無(wú)罪的為有罪。這點(diǎn)，不愿意相信耶穌的人，可以完全放心。因?yàn)樯系劢^對(duì)不會(huì)冤枉好人。你如果認(rèn)為自己無(wú)罪，不需要信耶穌，那很合理。因?yàn)闆](méi)有罪的人用不著救恩。

如果你自信無(wú)罪，也果然真的是無(wú)罪，上帝不可能判你有罪。如果你從不說(shuō)謊，從不傷害人，從不違背良心行事，并且有機(jī)會(huì)行善就行善。你根本就無(wú)需害怕上帝的審判。因?yàn)樯系劢^對(duì)公義。不會(huì)審判錯(cuò)誤，不會(huì)冤枉你。因?yàn)槟阋彩莵?lái)自上帝，上帝也愛(ài)你。

上帝對(duì)人的審判，不是聽(tīng)別人怎么評(píng)論，而是按照那人的言語(yǔ)和行為作標(biāo)準(zhǔn)，不是以別人的話為標(biāo)準(zhǔn)。這和世上的審判完全不同。世上的法官因?yàn)椴皇侨模枰銓張F(tuán)，他需要證人，他需要證據(jù)，才能判決。但還常常判錯(cuò)。上帝是全知的，他完全不需這些。因?yàn)槊恳粋€(gè)人的言語(yǔ)行為，上帝完全知道，因?yàn)槿吮緛?lái)就是他造的，神無(wú)所不在，無(wú)所不知，他怎會(huì)不知我們做了什么，說(shuō)了什么，想了什么？

人若在世上受了冤屈，被人欺壓，投訴無(wú)門(mén)，含冤未雪而死，如第二次世界大戰(zhàn)冤死的30萬(wàn)南京人民。上帝必為他們申冤，對(duì)付那些惡賊。這叫天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。沒(méi)有一惡人能逃脫報(bào)應(yīng)；也沒(méi)有一人永遠(yuǎn)含冤不得雪。

上帝造人，魔鬼迷惑人，這魔鬼也將受到永遠(yuǎn)的刑罰，就是魔鬼和它所有的跟從者將被上帝扔入永遠(yuǎn)燒著硫磺的火里，受永遠(yuǎn)的痛苦。這永遠(yuǎn)燒著的火之處，是上帝造來(lái)對(duì)付魔鬼和一切邪靈的，但人如果生前跟從魔鬼，走魔鬼之道，他們結(jié)果也將和永遠(yuǎn)和魔鬼同在火湖里。

魔鬼迷惑人的至終目的，就是打擊上帝，破壞上帝的計(jì)劃，唆使世人離開(kāi)上帝，不信耶穌，跟隨自己，越多越好。

上帝要人經(jīng)歷善惡，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)魔鬼，認(rèn)識(shí)上帝，然後作一個(gè)決定，跟從上帝，還是跟從魔鬼，還是我行我素，不要上帝，不要耶穌的救恩？這個(gè)人的決定和上帝揀選不揀選他，是并行的。

上帝因著人的愿意跟從而揀選他，因著他的不愿意跟從而沒(méi)揀選他。這都在創(chuàng)造世界之前已經(jīng)定了。

說(shuō)穿了，上帝要人在一生幾十年，經(jīng)歷許多事，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)上帝，認(rèn)識(shí)魔鬼，幾十年後死去。然後他們將進(jìn)入永遠(yuǎn)的狀態(tài)，永遠(yuǎn)喜樂(lè)的與愛(ài)他的創(chuàng)造者同在；或永遠(yuǎn)驚慌的與迷惑他，居心不良，害他離開(kāi)救恩的魔鬼同在。

上帝要人經(jīng)歷善惡，經(jīng)歷身體死亡，以後經(jīng)歷復(fù)活，復(fù)活後獲得比生前肉體更美麗、更榮耀、更健康的生命，再進(jìn)天上，享受永生。而不是要人在沒(méi)有經(jīng)歷善惡之下，永遠(yuǎn)無(wú)知的活在地球上。

所以上帝在創(chuàng)造人之前，早有救人脫離罪惡的計(jì)劃。這叫救恩，由上帝自己來(lái)到世界，成為肉身，取名耶穌，33年後在十字架上承擔(dān)人的罪惡而死的救恩。
耶穌（上帝之子）為了承擔(dān)世人的罪，他必須接受非常的痛苦鞭撻，很多人受不起這樣的鞭撻，在沒(méi)鞭完就死去。但耶穌不可在鞭撻中死亡，他必須死在更殘酷的十字架--6小時(shí)被掛在樹(shù)木上。那十字架上的痛苦，非筆墨所能形容，不呼吸已經(jīng)非常痛苦，吸一口氣，必須忍受萬(wàn)般疼痛。他的外衣里衣都被剝?nèi)ィ嗦阈呷璧谋┞对谌饲啊ｎ^上戴荊棘冠冕、雙手雙腳被釘、全身鞭傷，體無(wú)完膚，從頭到腳，遍體鱗傷。最後，連父神都離棄他。

這是多么痛苦的代價(jià)！是上帝在創(chuàng)造世界之前，就預(yù)先定下的。而神子在創(chuàng)造世界之前，就愿意接受這個(gè)死刑，為世人承擔(dān)他們的罪的刑罰。

這就是神的愛(ài)。他犧牲他兒子的生命，叫世人因接受他而得永生。

這是耶穌的愛(ài)，他愛(ài)我們，為我們舍己。

人的想法：如果人沒(méi)犯罪，人生沒(méi)痛苦，沒(méi)疾病，永遠(yuǎn)活在地上，多好！

上帝的計(jì)劃：人犯罪，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)魔鬼，認(rèn)識(shí)上帝，之後作正確的選擇，相信愛(ài)他們的上帝，接受耶穌的救恩。在人生中靠上帝勝過(guò)罪惡，不再怕死亡。因?yàn)樗泪釋?fù)活，得到更美的身體，在天上活到永遠(yuǎn)。最好！

上帝是神，是人的創(chuàng)造者，他有絕對(duì)的主權(quán)，決定怎樣做。

感謝主，他是慈愛(ài)的神。他愛(ài)我們，為我們作了如此的救恩。

《以弗所書(shū)1：3-14》
我們主耶穌基督的父神是應(yīng)當(dāng)稱頌的。他在基督里，曾經(jīng)把天上各種屬靈的福分賜給我們： 就如創(chuàng)立世界以前，他在基督里揀選了我們，使我們因著愛(ài)，在他面前成為圣潔，沒(méi)有瑕疵。他又按著自己旨意所喜悅的，預(yù)定我們借著耶穌基督得兒子的名分， 好使他恩典的榮耀得著頌贊。這恩典是他在愛(ài)子里賜給我們的。我們?cè)谒麗?ài)子里，借著他的血蒙了救贖，過(guò)犯得到赦免，都是按著他豐盛的恩典。 這恩典是他用各樣的智慧和聰明，充充足足地賜給我們的；他照著自己在基督里預(yù)先安排的美意，使我們知道他旨意的奧秘， 到了所計(jì)劃的時(shí)機(jī)成熟，就使天上地上的萬(wàn)有，都在基督里同歸于一。那憑著自己旨意所計(jì)劃而行萬(wàn)事的，按著他預(yù)先所安排的，預(yù)定我們?cè)诨嚼锏没鶚I(yè)（“得基業(yè)”或譯：“成為　神的產(chǎn)業(yè)”），借著我們這在基督里首先有盼望的人，使他的榮耀得著頌贊。你們既然聽(tīng)了真理的道，就是使你們得救的福音，也信了基督，就在他里面受了所應(yīng)許的圣靈作為印記。 這圣靈是我們得基業(yè)的憑據(jù)，直到神的產(chǎn)業(yè)得贖，使他的榮耀得著頌贊。

問(wèn)：那么上帝為什么讓這一切發(fā)生呢？
答：因?yàn)樯系蹛?ài)世人。