百々目鬼（どどめき）


牛鬼（ぎゅうき）

【遊戲中的百々目鬼】
《聲優(yōu)》岡本寬志（青二プロダクション所屬）
（無雙歷：鷹丸、小早川秀秋、毛利輝元、德川秀忠『戰(zhàn)國無雙』；代表作：提尼歐（亞爾迪巴朗弟子候補(bǔ)生三人眾之一）『聖鬥士星矢冥王神話Lost Canvas』、卡爾．歐薩梵多『戰(zhàn)場的女武神』…等；與三宅淳一（真三國無雙．郭嘉役）、根本幸多、鈴木賢、河本啟佑組成『Boys Beat』）
《第一人稱》我（われ）
《武器》籠手
《秘藏武器》神夜良比（Z、2）、神裂籠手、風(fēng)雷雙頭（2）
《關(guān)聯(lián)角色》妲己、牛鬼

【遊戲中的牛鬼】
《聲優(yōu)》藤本たかひろ（青二プロダクション所屬）
（無雙歷：福島正則『戰(zhàn)國無雙』、紅心『北斗無雙』；代表作：海龜＆小賽魯《二代目》『七龍珠改』…等；吹替、特攝（假面騎士2號）與電視節(jié)目旁白都有執(zhí)業(yè)）
《第一人稱》俺（おれ）
《武器》巨大棍棒
《秘藏武器》黃泉都牟刈（Z、2）、冰菓錐、桃色冰菓錐、黃泉八重餓鬼（2）
《關(guān)聯(lián)角色》妲己、百百目鬼

魔王再臨另外追加的角色，還有在生存模式與對戰(zhàn)模式中限定使用的百百目鬼與牛鬼，這兩位本來是魔王再臨開始追加的妖魔軍泛用模組，在蒐集了一定數(shù)量的素材後就可以在該模式中使用。一開始的百百目鬼與牛鬼只有N4C3的動作，不過這些動作到了Z版都有保留下來，百百目鬼套用了戰(zhàn)國無雙的特殊技型角色的動作模式、牛鬼的地上與騎承攻擊則是自成一格。到了Z版以後，百百目鬼徹底變成遭到玩家譏為「量產(chǎn)型風(fēng)魔小太郎」的存在，而牛鬼則擁有足以遮住玩家視點的軀體、全角色最慢的攻速、玩家評為「就算掛上天舞與神速10也非常合理」的存在。

前面提到百百目鬼「量產(chǎn)型風(fēng)魔小太郎」的評價，在系列作中N4為止的動作都和風(fēng)魔小太郎一樣，JN與JC只差在JN是射出冰屬性彈以外，動作也相同。C技則採用戰(zhàn)國無雙系列特殊技型角色規(guī)則，只有兩階段，也有像風(fēng)魔小太郎一樣手臂伸長的攻擊技，不過有屬性的部份只有C1-2與C4兩段而已；到了2代C4-1變無屬性，但C3-2可附帶屬性。此外，百百目鬼在Z與2代中都是速型武將。

牛鬼持用巨大棍棒作戰(zhàn)，但攻擊分配包括騎乘攻擊是融合戰(zhàn)國無雙與真三國無雙兩系列的自成一格型。雖然擁有許多大範(fàn)圍技與廣範(fàn)圍衝擊波的技巧、每一擊都可以崩防的霸道設(shè)定，但攻擊速度太慢，最終能施展的也只有JC、C1以及TA技，比起當(dāng)時只有一招屬性技與高威力TA的弁慶，牛鬼完全是慢慢磨慢慢立回的角色。而牛鬼那攻速慢到所謂「就算掛上天舞也非常合理」的評價更是致命傷，掛上神速10的天舞也不過相當(dāng)於一般力量型角色的攻速等級。2代牛鬼則是將JC也支援屬性，變成了貫徹『只用一招』精神的至尊角色。此外，牛鬼在Z與2代中都是力型武將。

Z版以後，百百目鬼與牛鬼是在Dramatic mode中，與妲己在特定關(guān)卡中上演解放遠(yuǎn)呂智的戲碼，但這兩位基本上仍是『毫無反應(yīng)，就只是個百百目鬼或牛鬼』的近乎無聲的演出。牛鬼當(dāng)敵將是很吵的存在，在所有玩家於吳傳嚴(yán)島作業(yè)練熟練度時，牛鬼型武將被宰殺的「プヒャアアァー！」聲音此起彼落，讓當(dāng)時的嚴(yán)島冠上了牛島練功場的外號。

2代的百百目鬼與牛鬼是在只要任一路線全破過一次就會加入，雖然已經(jīng)升格為同型武將中會陽炎化的格位，而兩位在玩家接近時也會有異於其他同型武將的登場詞，但真正對玩家的作用還是作業(yè)練功的陪襯品。然而，牛鬼的幾個臺詞反而突顯這角色的可愛之處以後，就變成了和蛟一樣二創(chuàng)不可少的題材之一；但百百目鬼寡言的設(shè)定，卻讓他成了妖魔軍三型將代表人之中最影薄，只是用來陪襯蛟與牛鬼的存在了。

只能說百百目鬼的聲優(yōu)岡本寬志先生擔(dān)綱過的大眾臉如小早川秀秋與毛利輝元都有聲有色，也在戰(zhàn)國無雙3拿到了任天堂合作角色鷹丸的位置，但百百目鬼卻是他最影薄的半個大眾臉了嗎？


【典故上的百々目鬼】
《出身》關(guān)東妖怪（常陸、宇都宮）
《別稱》百目鬼
《出處》鳥山石燕『今昔畫圖續(xù)百鬼』
《傳承》日本關(guān)東

百百目鬼是鳥山石燕所繪『今昔畫圖續(xù)百鬼』中記載的妖怪。依照石燕的解說，在函關(guān)外史中，有一位女性手臂天生就很長、常常當(dāng)扒手，日子久了，偷來的錢幣的精氣集中在慣竊女性的兩臂上，長了將近一百個鳥眼，是謂百百目鬼。而百百目鬼長在那位慣竊女性手臂上的鳥眼，是用來形容當(dāng)時的錢幣中間有洞的形狀。而類似「百目鬼」、「百目貫」、「百目木」書寫，或是唸做「どどめき」「どうめき」的地名在日本各地都有，因此也有說法是石燕用錢幣與地名做連想，創(chuàng)作出來的妖怪。

另外在櫪木縣宇都宮市，有著藤原秀鄉(xiāng)退治百目鬼的傳說。受到秀鄉(xiāng)的致命傷、逃命到明神山的惡鬼，在本願寺智德上人的引渡之下成佛，因此在宇都宮市的明神山西側(cè)有著名喚百目鬼通的道路，那一帶也有很多叫百目鬼的地名。


【典故上的牛鬼】
《出身》近畿、四國、西日本（山陰、山陽、北九州）妖怪
《出處》鳥山石燕『畫圖百鬼夜行』、佐脇嵩之『百怪圖卷』
《傳承》日本近畿、瀨戶內(nèi)海沿岸

牛鬼是西日本一帶的妖怪，是會放出毒氣、吃人或詛咒人的惡鬼，其傳說中多半會和深山、河川、湖泊或海邊有關(guān)係。

三重縣（伊勢）一帶的牛鬼傳說中，是說南伊勢五所浦的洞穴中住有牛鬼。因地方領(lǐng)主愛洲重明用弓箭傷害過牛鬼，牛鬼就詛咒了重明的正室得了不治之癥。從此以後重明開始寵愛京都出身的白拍子，疏遠(yuǎn)了正室夫人，因此正室夫人的本家北畑氏與愛洲氏不合，最後滅了愛洲氏。

和歌山縣西牟婁郡有一個牛鬼淵，湖底與海相通造成湖水混濁，被居民世代傳承說「此地住有牛鬼」，撞見牛鬼的人都會得病，這時只要將「石は流れる、木の葉は沈む、牛は嘶く、馬は吼える」倒過來講就能免於一死。這個地方的牛鬼有約一丈長（3.3公尺）的尾巴、身體柔軟到走路不會發(fā)出任何聲音。

和歌山縣上戶川上游的瀑布中據(jù)傳說也住有牛鬼，只要接觸過牛鬼影子的人都會發(fā)高燒，幾天以後必死無疑。因此該地傳承只要每年正月在住處準(zhǔn)備好牛鬼愛喝的酒就可以免於危難。

然而同樣是和歌山縣的傳承，三尾川的湖中有這個一個「好牛鬼」的故事。有一個青年將便當(dāng)分給了很餓的女性，那位女性是湖的主人牛鬼的化身。2個月後當(dāng)?shù)匕l(fā)生大水災(zāi)，那位青年就被牛鬼變身的女性所救，牛鬼成了那位青年的替死鬼，在救出青年的同時，全身化為血消失在這個世界上。

岡山縣的瀨戶內(nèi)市傳說在神功皇后征伐三韓的途中，經(jīng)過當(dāng)?shù)厣錃⒘俗璧K進(jìn)軍、化為八頭大牛怪的塵輪鬼，塵輪鬼的頭部、胴體與尾巴分別化身為牛窗的黃島、前島與青島。神功皇后自新羅遠(yuǎn)征回國時，無法昇天的塵輪鬼化身為牛鬼再度襲來，神功皇后抓住住吉明神的角丟出去消滅牛鬼，牛鬼的身體再度化身為黑島、中小島、端小島。

另外在岡山縣苫田郡的大平山也記載著牛鬼傳說。寬永年間（1624～1645）有一位20歲的村女，和自稱是鑄山的地方官員的男子之間生了一個男孩，但男孩生有獠牙、身具牛角與牛尾，宛如牛鬼一般，因此村女的父母一怒之下殺了男孩、並且將屍體串刺起來棄於路邊。民俗學(xué)者柳田國男對這個傳說的看法是原本鑄山有著供奉為金屬相關(guān)的神，但當(dāng)神不再被當(dāng)神所崇拜後，變成了妖怪。

山陰地方到北九州的沿岸一帶，傳說牛鬼和妖怪濡女或磯女一同於海裡出現(xiàn)，濡女或磯女要路人幫她抱小孩時，小孩漸漸化為石頭越來越重、路人無法動彈的時候，牛鬼出現(xiàn)趁機(jī)吃掉路人；或者部份地方的牛鬼自己會幻化為婦女做以上的事，但這類傳說的情況是雖然外貌是婦女，但真身只要看向海面反射的身影就知道是怪物，因此經(jīng)過的路人有機(jī)會逃過一劫。

山陰地方島根縣也有類似的傳說，有一個要去釣魚的人遇上了帶著嬰兒的陌生婦女，而婦女要釣魚的人幫忙抱小孩，這人接過小孩後婦女突然消失，海中出現(xiàn)了牛鬼，手上的嬰兒也變成大石頭動彈不得，但這人的傳家寶刀突然飛來刺過牛鬼的頭，殺死了牛鬼，釣魚的人也因此逃過一劫。

現(xiàn)今的高知縣香美市在明和3年（1776年）發(fā)生大旱災(zāi)，當(dāng)時有一位名叫次郎吉的男子在峯之川目擊到牛鬼。同樣在高知縣也有圈養(yǎng)的牛被牛鬼吃掉、前去退治牛鬼的村民也一一地被牛鬼殺害吃掉，聽聞此事的武士近森左近，用弓箭一箭成功退治牛鬼，因此當(dāng)?shù)卮迦肆粲蓄愃评浼膭幼鞯陌偈旨馈Ｍ瑯邮窍忝朗械牧硪粋€地方有著這樣的牛鬼傳承，有一隻牛鬼掉進(jìn)了2到3間深的洞裡面出不來，正當(dāng)牛鬼在哭泣時被居住在此地的一個老婆婆救起，因此牛鬼不再對此地作祟。

愛媛縣宇和島地方的牛鬼傳說最為有名。主要是牛鬼會襲擊人與家畜，後來被現(xiàn)在大洲市一帶的山伏退治。山伏利用吹法螺貝的聲音讓牛鬼懼怕的同時，拿出了劍刺穿了牛鬼的眉間，將牛鬼大卸八塊。據(jù)說牛鬼的血流了足足7天7夜，化為湖泊，就是現(xiàn)在高知縣土佐山、德島縣白木山、香川縣根來寺一帶許多稱做牛鬼淵的湖泊。此外，愛媛縣傳承的「牛鬼」之中也有異於牛頭或牛身的形相，反而是傳承為龍面鯨身的怪物，妖怪研究家山口敏太郎認(rèn)為當(dāng)?shù)匾郧翱赡苤灰菑乃e出現(xiàn)的大型怪獸，全部都叫牛鬼。

另外，據(jù)說牛鬼的真實身份其實是老山茶花的根。日本部份地方認(rèn)為山茶花是寄宿著神靈之處，這類說法是將牛鬼視為神的化身，會驅(qū)逐惡靈，受到人類的崇拜。因此如果當(dāng)山茶花的棲息處有到達(dá)海邊或沿岸的崖上，那一帶的山茶花則視為聖花、該地視為有神靈所在的聖地。這部份的傳承就有點像關(guān)東一帶將牛鬼之類的怪物視為神靈化身的情況，淺草的牛島神社供奉著一顆牛玉與一尊石牛，據(jù)說是從隅田川出現(xiàn)的牛怪化身而成，這個神社是將牛鬼視為神來崇拜，摸過石牛以後就可以去除身體上有病害的地方，或是一說將牛鬼視為須佐之男（素盞鳴尊）的化身，而須佐之男在神道教與佛教融合的歷史上，因為日本書紀(jì)記載素盞鳴尊從高天原下凡的第一站是新羅，新羅有個牛頭山，因此聯(lián)想在一起，相當(dāng)於佛教的牛頭天王。


以下是百百目鬼與牛鬼相關(guān)的BGM:

鬥技場 -Fight with Real Swords -（無雙OROCHI魔王再臨）