卑彌呼（ひみこ）

【遊戲中的卑彌呼】
《聲優(yōu)》前田沙耶香（青二プロダクション所屬）
（代表作：小玟《Gwen Tennyson》『Ben10系列（美國動畫）』、みょん『心靈遊戲Mind Game』、理緒奈『人中之龍3』…等；另外在吹替與電視旁白亦有執(zhí)業(yè)）
《第一人稱》うち
《特定人稱》ホーちゃん（對鮑三娘）
《武器》銅鐸（具鬼道砲的功能）
《秘藏武器》天照（再臨、Z、2）、金照多幸、翠玉偶、多幸（2）
《關(guān)聯(lián)角色》妲己、平清盛、弁慶、甲斐姬、孫尚香、鮑三娘、大喬

到了魔王再臨以後，源自中國的原創(chuàng)角色追加仙界來自封神演義與西遊記的4位仙人外，源自日本的原創(chuàng)角色增加了源平、並以真遠(yuǎn)呂智為隱藏角色以外，再來就是邪馬臺國女王．卑彌呼了。卑彌呼的設(shè)定則是採定就任女王以前的女王候補(bǔ)，也就是大約在西元170年代倭國大亂末期的情況，因?yàn)榫哂猩衩餮y(tǒng)的力量，由平清盛召喚到異世界，做為遠(yuǎn)呂智復(fù)活與強(qiáng)化的重要關(guān)鍵人物。

因?yàn)樵O(shè)定為女王候補(bǔ)，因此以小女孩的身份登場，依照光榮無雙系列對不論真?zhèn)蔚奈闯赡晟倥慕巧茉炜偸菦]啥優(yōu)待的傳統(tǒng)（伽羅奢算是意外之舉），是個(gè)有精神到吵死人不償命、甚至筆者認(rèn)為2代居然變本加厲到自己講自己很可愛之類的三八感、採用「邪馬臺畿內(nèi)說」而操著一口關(guān)西腔的少女，武器則是帶著兩個(gè)銅鐸，發(fā)射鬼道砲的方式作戰(zhàn)，被玩家譽(yù)為無雙第一個(gè)彈幕系角色、第二位魔砲少女（第一位是戰(zhàn)國無雙2猛將傳的伽羅奢）。也因?yàn)槭菑椖幌到巧剩耆褪穷愃?D射擊遊戲的彈幕與雷射砲做為攻擊動作，特殊技TA最有名的就是銅鐸加倍、讓鬼道砲從兩道變四道的強(qiáng)化，除了射擊更加滴水不露外，也讓C1變成了瞬殺招式之列，加上角色類型一開始是速型，必要時(shí)可走位、TA強(qiáng)化耗氣又少的因素，在那個(gè)所有角色都有單兵打完激難難度整場的本事的環(huán)境下，卑彌呼成了速型當(dāng)時(shí)的最上位角色之列；但到了2代又從速型角色被搞到技型角色，隨著技型的整體弱化而增加了一些立回上的風(fēng)險(xiǎn)。

在初登場的魔王再臨主線劇情中，平清盛為了復(fù)活遠(yuǎn)呂智而召喚卑彌呼前來異世界，平清盛要求妲己照顧這位少女，兩人相處久了也情同姊妹，也因此在妖魔軍中算是唯一本性善良的人物。到了Z版追加了弁慶的劇情以後，也可以逐漸理解本性善良的卑彌呼是很難相信他人的，因此與弁慶的相處過程從不相信弁慶實(shí)力變成兩人互相吵嘴的存在。

2代一開始一樣是跟在妲己旁邊以妖魔軍武將身份登場，雖然曾經(jīng)被討伐軍抓到但甲斐姬以同理心為由放了卑彌呼一次，然而除了討伐軍以外就連仙界軍也以妲己為目標(biāo)窮追猛打時(shí)，沒有辦法之下的卑彌呼反而來找甲斐姬與孫尚香求助，因此妲己與卑彌呼與討伐軍共同行動，同時(shí)也和討伐軍中像甲斐姬、孫尚香、鮑三娘與大喬等人交好（只要是卑彌呼列為好友名單的女性都會用ちゃん稱呼），甲斐姬成了卑彌呼第二個(gè)會黏會親近的人物。

另外在魔王再臨蜀傳中，如果玩家以伽羅奢對決五丈原終戰(zhàn)的卑彌呼，卑彌呼會讚美伽羅奢的可愛、希望有一天可以兩人一起玩；另外在魔王再臨魏傳中，如果玩家以女忍者對決官渡終戰(zhàn)的卑彌呼，女忍者則會吐嘈說「卑彌呼女王不是個(gè)熟女嗎？」等臺詞。


【歷史上的卑彌呼】
《本名》卑彌呼（ひみこ）
《生卒年》170?（東漢桓、靈二帝期間倭國大亂末期）～240?到249?（魏少帝曹芳正始年間）
《身份》邪馬臺國女王、曹魏親魏倭王

卑彌呼相關(guān)的記載主要是陳壽的三國志魏書三十．東夷傳中『倭』的部份，這一段史稱「魏志倭人傳」，另外主要的佐證史料就是後漢書八十五．東夷傳與梁書四十八．諸夷傳。基本上筆者個(gè)人是以該文推測卑彌呼的生卒年，加上該文裴松之引魏略作註的部份有一項(xiàng)重要的觀點(diǎn)『魏略曰：其俗不知正歲四節(jié)，但計(jì)春耕秋收為年紀(jì)』，也就是說，當(dāng)時(shí)的倭人的一年，是指春→夏→秋為一年、秋→冬→春為一年，也就是說一個(gè)中國年相當(dāng)於倭人的兩年，因此魏志倭人傳本文中所謂「其人壽考，或百年，或八九十年」、梁書也記載「俗不知正歲，多壽考，多至八九十，或至百歲。」，這年歲上的數(shù)字應(yīng)該要除以二，也有日本史家提出這個(gè)「二倍年曆論」的說法來解釋神話中的天皇們動不動就超過七八十歲、甚至百歲的原因。因此在這些記載中當(dāng)中提到的歲數(shù)究竟是以魏晉方面的角度、還是倭人自己的年歲計(jì)數(shù)，基本上筆者也不想去探究標(biāo)準(zhǔn)在哪，直接以事件來看年。

魏志倭人傳的第一段是講倭地諸國的相對地理關(guān)係，大概就是說倭有這麼多國家，皆從屬於倭女王，倭女王的本國叫邪馬壹（後漢書與梁書則記載為邪馬臺），而邪馬臺國南方約12,000里有一個(gè)狗奴國與倭女王敵對，以男性為王統(tǒng)治國家。

卑彌呼立為女王的背景主要在於相當(dāng)於東漢桓、靈二帝時(shí)代發(fā)生的倭國大亂，其實(shí)同時(shí)代也是發(fā)生黃巾之亂或是涼州等邊疆地帶不安定，就連已經(jīng)住在胡漢混居區(qū)已久的南匈奴也有單于或王造反，因此有說法是可以視為當(dāng)時(shí)溫帶地方的氣候並不是很穩(wěn)固，因此漢和倭都會有亂事征伐產(chǎn)生。

如果以東漢光武帝時(shí)代拜受漢倭奴國王金印的倭奴王帥升等人為基準(zhǔn)來看，倭國的王應(yīng)該是男性，帥升在安帝時(shí)代入洛陽拜見漢帝後約七八十年發(fā)生大亂，在大亂後諸國反而共舉一女王為諸國共主，但女王本國的政事依舊是在男性身上（由卑彌呼的弟弟治國）而卑彌呼身為女王、共主的任務(wù)是在鬼道、祭祀與卜卦來看，倭人立女王為國主與共主，是以宗教安定人心立於政事之上。

如果以「桓靈二帝」來看，倭國大亂相當(dāng)於西元146至189年，而卑彌呼被共舉為女王在梁書中記載是靈帝光和年間，相當(dāng)於西元178年至184年間；擔(dān)任女王的卑彌呼很少出現(xiàn)在群眾面前，由一位男臣或男奴照料食事，而且女王終身未嫁，宮內(nèi)女侍眾多、宮外守備森嚴(yán)。

然而，後漢書記載卑彌呼有「年長不嫁」為共立女王的其中一個(gè)原因，那麼正如前面筆者提到魏略記載一年當(dāng)兩年用的計(jì)年方式，卑彌呼所謂的年長是以倭?xí)延?jì)數(shù)、漢人觀點(diǎn)來看？還是已經(jīng)換算為漢人觀點(diǎn)？這就不得而知，畢竟史料上對於這類諸夷記載的部份，一直都是聽來的為主，因此所謂的年長不嫁，如果說是倭?xí)训?0幾歲，那麼也不過是漢人的15歲以上啊。

西元238年（魏明帝曹叡景初2年），卑彌呼遣使進(jìn)入帶方郡（今北韓平壤以南、接近現(xiàn)今兩韓北緯38度線一帶）求入洛陽見天子，帶方郡太守劉夏派官員護(hù)送使節(jié)入洛，依同年12月的詔書，倭使節(jié)是大夫難升米、次使都市牛利，貢獻(xiàn)男女生口10人、班布二匹二丈。魏明帝封卑彌呼為親魏倭王、授以金印紫綬與諸多回禮，但一開始親魏倭王的紫印金綬是先送至帶方郡守代管、回禮則先隨難升米、都市牛利等使節(jié)返倭。不過也有史學(xué)家認(rèn)為帶方郡原為遼東公孫氏所設(shè)，這時(shí)魏太尉司馬懿受命率軍征伐公孫淵，是否已正式將樂浪與帶方納入魏的版圖下尚未可知，因此也有說法是梁史所記載的景初3年（239年）才是正確的時(shí)間，但曹叡於景初3年初就過世，因此曹叡是否真的有接見到倭使，也成了一種爭議。

西元240年（魏少帝曹芳正始元年），帶方郡太守弓遵派遣建中校尉梯儁等人奉魏帝詔書前往倭國宣詔，將冊封與賜物正式交給倭女王；244年（正始4年）卑彌呼再遣大夫伊聲耆、掖邪狗等八人為使者帶生口與貢禮赴魏，掖邪狗等人獲封魏的率善中郎將，並取得印綬。

246年（正始6年）魏帝下詔賜最初的倭國使者難升米黃幢，但一樣先留置在帶方郡。248年，帶方郡太守王頎就官任職，當(dāng)時(shí)卑彌呼與狗奴國男王卑彌弓呼不和、雙方即將開戰(zhàn)，卑彌呼再遣使載斯、烏越等人至帶方郡說明狀況，王頎上洛說明，但魏少帝曹芳未派兵渡海，指派塞曹掾史張政等人帶著魏帝詔書，連同留置在帶方郡的黃幢東渡倭國，以檄文的方式授與倭史難升米並隨行處理。

但在這個(gè)記錄之後，魏志倭人傳記載卑彌呼去世，在梁書是記載卑彌呼死於魏正始年間，加上張政是將魏少帝的檄文下詔繼任的女王壹與，因此卑彌呼可能在與狗奴國的紛亂之中已經(jīng)去世。

卑彌呼的墓為直徑約百餘步的巨塚，殉葬者奴婢百餘人。之後倭國再立男王，但國中不服，回到了大亂時(shí)彼此征伐諸殺的情況，當(dāng)時(shí)據(jù)說死傷破千。因此倭諸國協(xié)議立卑彌呼一族宗室之中13歲的少女壹與（梁書為「臺與」）為女王（未知是漢曆年計(jì)算或是倭?xí)涯暧?jì)算），倭國又再度穩(wěn)定下來。魏使張政等人以魏少帝的檄文詔告壹與。張政等魏使由壹與派遣倭大夫兼魏率善中郎將掖邪狗等20人護(hù)送張政等人回國。

再來晉書武帝紀(jì)的部份有記錄泰始2年（266年）倭人上獻(xiàn)貢物後，倭與中國的往來歷史又中斷了150年左右，在梁書接著記載的就是壹與去世後倭國又回復(fù)到以男王為尊、「倭之五王」的時(shí)代了。


以下是卑彌呼相關(guān)的BGM:

邪馬臺之戰(zhàn) –Kododama Runner-（無雙OROCHI 魔王再臨）