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破除無神論(一)

作者:佑│2011-09-18 19:05:12│巴幣:2│人氣:357
作者﹕悟道
中共聲稱是無神論者。開辦佛學院,培養和尚,畢業後到寺院去上班,開工資,下班回家,跟普通人一樣生活。大家想一想無神論者能培養出信神的和尚嗎?(圖:大紀元)
 
有神論和無神論的爭議,本來是學者對宇宙認識的爭論。執政者為了私慾,需要甚麼就支持甚麼,把爭議搞的太混亂。
 
一 前 言
 
這個問題涉及的面比較多,要逐步深入才能完全講明白。所以,您看的時候除了要有耐心之外,還要多思考才能深入理解。
 
有人說:“我不信神。無神論和有神論如何爭論與我無關,只要我生活的好就知足了。”我勸您耐心的看明白了這篇文章後,就會知道與您有甚麼關係了,因為您不能不關心自己的生命和健康吧。
 
二 混 亂
 
在中國,寺廟很多,神佛塑像也很多。我問過一個教歷史的教授有沒有神?答:沒有。又問:釋迦牟尼是不是佛?答:那是編造的。我說:他是古印度(2500年前)一個國王的兒子,出家修煉成佛。他的弟子稱他為佛祖。教授說:那是傳說,我不相信。我問過一個工人有沒有神?答:沒有。他解釋說:50年代我問過一個和尚,有沒有神,和尚說:沒有神。連和尚都說沒有神,所以我認為沒有神。
 
現在到廟裏拜佛、求神保佑的人很多。有人諷刺的說:“開藥鋪的求神佛保佑發財,有病的人求神佛消災。神保佑誰啊!?我才不相信有甚麼神佛的,那都是騙人的,是迷信。”
 
中共聲稱是無神論者。開辦佛學院,培養和尚,畢業後到寺院去上班,開工資,下班回家,跟普通人一樣生活。大家想一想無神論者能培養出信神的和尚嗎?只不過把佛經當成一種哲學或者文化現象在批判著“研究”罷了,在中國允許信仰甚麼?發誓為共產主義奮鬥終生的共產黨員也不相信共產主義了。鄧小平把毛澤東路線逆轉 180度,鄧小平不管甚麼主義,能抓住“老鼠”,就是“好貓”。說白了只要能抓著錢就行,從此共產黨一再強調消滅的階級剝削,又披上了“中國特色的社會主義”的華麗外衣又回到了中國。江澤民表面上搞三講、三個代表,老百姓說代表誰啊?代表他自己!中國的國家憲法規定,指導思想是:毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民的三個代表。把相互矛盾的不能協調的思想作為憲法的指導思想,這在其他國家的憲法中,是不曾有的怪現象。中國人的思想被搞亂了,沒有主義(主意)了。社會意識的混亂是其它一切領域混亂的根本原因。法律再健全,沒有心法的約束是不能從根本上解決問題的,有法不依、執法犯法的現象隨處可見。
 
有人講社會意識混亂是鄧小平搞亂的,也有人講社會主義陣營瓦解之後,不相信共產主義了,社會意識才開始混亂的。其實,在“共產黨宣言”出世時就開始混亂了。有人講共產主義是對的,只是因為群眾覺悟低才失敗了。將來,群眾覺悟高了,共產主義社會是人類的理想社會,各盡所能,按需分配,消滅了階級,消滅了剝削,就消滅了社會萬惡的根源。很多有志之士,為此奮鬥犧牲。有志之士,不一定是有識之士。在激烈的鬥爭年代,很多有志之士,沒有時間去思考“共產黨宣言”說的共產主義社會是一種幻想。世界歷史發展到今天,有識之士已經認識到共產主義學說是歪理邪說。不論哪一種社會制度,生產資料不能沒有人管理,生產的成果不能沒有人主持分配。“各盡所能”,不能誰想幹甚麼就幹甚麼。幹好幹壞怎麼評價?“按需分配”誰需要誰不需要?誰說了算數?不管甚麼人幹甚麼事,不能不講效率,不能不講效益吧?不能說沒有私心就能把事做好吧?只要細心的去思考就會發現:“各盡所能”、“按需分配”,是空想,是行不通的。更不要說從私心很重的社會過渡到共產主義社會更是不可能的。不論哪一種社會制度,人都有慾望,人都有好壞之分,不能沒有約束。若沒有有效的約束,私心就會無限的膨脹。
 
社會意識的混亂,從馬克思主義問世時就開始了。馬克思主義認為階級鬥爭推動社會發展,剝奪有產者的生產資料是為了消滅階級,實現世界大同。這個歪理邪說被美化了,迷惑了很多有志之士。在共產黨奪取了政權之後,其本質越來越顯露出來。剝奪了有產者的生產資料,就消滅了階級嗎?就鏟除了產生私心的基礎了嗎?實質上並沒有消滅生產資料的佔有者,而是更換了另外一個佔有者,把自己標榜成全民利益的代表者,人為的控制工資的發放標準。生產資料的掌管權,不是誰有本事就誰說了算。事實證明,集團自私比個人私有對社會危害更大。如果沒有集團自私的經濟基礎,那麼,當鄧小平對毛澤東路線“撥亂反正”之後,為甚麼宣誓為共產主義奮鬥終生的,滿口講的全心全意為人民服務的掌權的官員能夠一下子變成了貪官?就是因為集團佔有生產資料和集團私慾大膨脹,才出現了那麼多的貪官。“有權不用,過期作廢”已成為公開的口頭禪。
 
縱觀共產黨的發展史,一開始就反對有神論,認為有神論束縛了無產階級造反,不管社會形式怎麼變化,共產黨的專政不能變,無神論的觀點不能變,如果變了,那就不應該再叫共產黨了。
 
胡錦濤看到了民眾對共產黨的不滿,危及了共產黨的執政,在江澤民下臺時,明確提出了“要加強共產黨的執政能力”。對江澤民的“貢獻”大加讚揚,而對江澤民大張旗鼓的鎮壓迫害法輪功卻隻字不提,暗地裏繼續鎮壓迫害。對堅定修煉法輪功的人關押在秘密集中營裏,活體解剖,摘取器官,高價出售,焚屍滅跡。對這些惡人不立即立案嚴懲,為甚麼?不就是因為嚴懲要削弱共產黨的執政麼?這與提倡“和諧社會”是多麼的不和諧啊!
 
胡錦濤也知道只有法律不能治國,還要“以德治國”,提出了“八榮八恥”榮辱觀。任何社會的道德觀與民眾的信仰有關。不同的信仰有不同的道德觀,所以在“八榮八恥”之前冠以“社會主義”。甚麼是社會主義?現在中國人誰能說明白?
 
有神論和無神論的爭議,本來是學者對宇宙認識的爭論。執政者為了私慾,需要甚麼就支持甚麼,把爭議搞的太混亂。人類認識宇宙的根本目的就是順應宇宙規律行事,宗教說的“順應天理”。認識宇宙有不同的方法。誰認識到頂了?沒有誰敢說認識已經到頂了。所以各國憲法都規定“信仰自由”。但是實際上還是有專橫的霸道者。當今世界上最蠻橫的霸道者就是共產黨江澤民集團。霸道者在講“理”時最顯著的特點是搞“一言堂”。為了搞成“一言堂”,其手段之一:造謠,扣帽子,強加罪名,剝奪發言權,控制一切媒體和輿論工具。
 
信神的人當中,有些人只是信神卻講不清楚道理,這些人還算不上“有神論者”。信神的人大多數屬於“順民”,統治者不反對順民。無神論的統治者,對信神的“順民”不敢反對,因為信神的人太多。無神論者希望民眾都相信共產主義,希望信神的民眾越無知越好。當客觀事實能夠說明“神”是真實的存在,不是虛構的時候,無神論者就真的害怕了。
 
神是有特異功能的。煉氣功能煉出來特異功能。中國氣功科學研究協會對有名望的氣功師做過功能測定。事實使否定特異功能的人的氣勢消減下去了,但是不服輸。氣功從文革中期開始普及,到80年代盛行。那時,氣功師傳功,只是簡單的講一下功理,都沒有講透。那時關於氣功的爭論很激烈。於是中共中央國務院發了一個文件,關於氣功“不宣傳、不爭論、不批判”(簡稱為“三不政策”)。
 
事實和真理是不怕爭辯的,只有激烈的爭辯才能擴大影響範圍。如果沒有特異功能,那麼“三不政策”就是不批判假的;如果有特異功能,不宣傳氣功就是不擴大氣功的影響。事實上“三不政策”並未阻止住氣功的普及。法輪功從1992年問世以來,功理講的越來越深,越來越明。氣功就是修煉,指導修煉的《轉法輪》一書,94年底出版,修煉法輪功人數迅猛增加。“無神論者”中共急眼了,拋棄了自己制定的“三不政策”,秘密下達文件不許公開出版法輪功書籍,並於1996年6月17日在光明日報上發表文章,大標題是:“反對偽科學要警鐘長鳴”小標題是:《轉法輪》宣傳封建迷信。有小部份人,根據以往的共產黨搞政治運動之前在報紙上都有信號發出來的經驗,認為要開始鎮壓法輪功了,害怕了,不敢練了。實際上煉法輪功的人數沒有減少,仍然迅猛增加。光明日報的文章未能起到預想的作用。
 
江澤民集團經過三年的策劃準備,於1999年7月20日突然大張旗鼓的鎮壓法輪功。2001年1月在天安門搞的“自焚偽案”漏洞百出,在國內外被曝光。到現在抓捕法輪功學員不敢在媒體上報導。這中間經歷了那些事件,這裏不多說。這裏專說與神有關的問題。(待續)
 
--摘編自明慧網
 
2010-01-29 07:57:33【萬年曆】
引用網址:http://www.jamesdambrosio.com/TrackBack.php?sn=1421739
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