上面談了許多語言與邏輯的關係，似乎兩者有密切的關係，但語言作為人類日常生活中時刻使用的交際手段， 它必然亦摻雜了人類很多非理性、非邏輯的特點。事實上，世界上各種語言都有很多「慣用法」(Usage)(包括 各種習語Idiom、套語、慣用句式等)是不能用邏輯解釋的。而人類語言中各種豐富生動的修辭技巧、語言風格 也不是邏輯學所能概括的。即使是語言中最具規則性的語法其實也包含一些非邏輯的成分，例如很多印歐系語 言的名詞都有「性」(Gender)的區分，顯然這種性最初來源於人們對人類和動物界性別(Sex)的區分，例如各 種雄性動物的名詞屬於「陽性」(Masculine)、雌性動物的名詞屬於「陰性」(Feminine)、無生命物質的名詞 屬於「中性」(Neuter)。但這只是事實的一面，這些語言其實還有大量名詞的性是毫無理據，甚至互相矛盾的 。例如在德語中最著名的例子是"Madchen"(女孩)一詞，在日常意義上「女孩」當然是陰性，但在德語語法中 這個詞卻屬於中性名詞。另外又如法語、西班牙語等語言的名詞只有陽、陰兩性，於是在這些語言中很多根本 無自然性別的概念例如「藝術」、「政治」等便被約定俗成地歸入了陽性或陰性，而這種分類往往是沒有理據 可言的。因此有些語言學家指出，與其說語言中的Gender跟自然界的性別有關，倒不如說Gender只是名詞的一 種分類法。

由於語言是約定俗成的，假如一種違反邏輯或者語法規則(不論這種規則是「規定性」Prescriptive的、「描 寫性」Descriptive的還是「解釋性」Interpretive的(註7))的語言現像由於某種原因(例如政府硬性規定、跟 從權威、跟隨潮流等)而為大多數人接受並使用，我們便只能承認這種語言現像而修改原有的語言理論。正由 於日常語言常常摻雜這些違反邏輯的現像，因此描述語言現像的理論必然不能像數學那樣簡單明晰，而是非常 複雜的。不過，我們也不要過度跨大語言的非邏輯性，因為理性始終是人類思想中很重要的一部分。有悖常理 的事物始終是難以為大眾接受的。事實上，只有相信人類大多數語言現像是有規則可循的，我們才能對語言進 行科學研究。

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註7：「規定」、「描寫」和「解釋」是對語法作用的三種不同看法?！敢幎ㄐ浴沟恼Z法是指舊式的傳統語法 ，該種語法的目的是人為地設立一套語法規範，以之作為判別「正確」語法的標準。結構主義批評舊式語法的 這種觀點，認為沒有任何權威可以規定語法規範，語法學家的任務只應是客觀地描寫人們是如何運用語言，並 嘗試總結出一些規則。喬姆斯基則認為結構主義語法的目標太狹窄，語法學家除了描寫表面的語法現像外，還 應嘗試對語法現像作出解釋，探究其深層原因。