資料夾：印度教
毗濕奴及其一千名號(hào)（六） 作：葛維鈞
「眾生之師、無上之師、眾生棲息處、真實(shí)、真勇無敵者、閉眼者、睜眼者①、戴花環(huán)者②、辯才之主、非凡之智，(36)引導(dǎo)者③、眾生引導(dǎo)者、吉祥者④、法理、領(lǐng)導(dǎo)者、賦形...(繼續(xù)閱讀)
毗濕奴及其一千名號(hào)（五） 作：葛維鈞
五 、往世書中的讚頌和毗濕奴的一千名號(hào)
(一) 往世書中對於毗濕奴的讚頌
作為印度教最具影響力的神祇，毗濕奴在該教的眾多經(jīng)典里受到廣泛讚頌。由於毗濕奴屬「...(繼續(xù)閱讀)
毗濕奴及其一千名號(hào)（四） 作：葛維鈞
7. 羅摩 為與其他兩位羅摩——持斧羅摩和大力羅摩相區(qū)別，這裡的羅摩常稱師利羅摩，或羅摩旃陀羅。按照史詩和往世書的傳說，羅摩可以將他的血統(tǒng)通過其父十車上溯到遠(yuǎn)...(繼續(xù)閱讀)
毗濕奴及其一千名號(hào)（三） 作：葛維鈞
三、往世書中的毗濕奴故事 毗濕奴作為最重要的印度教神祗之一，其形像的完成約在史詩和往世書時(shí)代。這一形像的建立， 在很大程度上靠的是圍繞著他形成的眾多神話和讚頌...(繼續(xù)閱讀)
毗濕奴及其一千名號(hào)（二） 作：葛維鈞
梵書中以屬於《白夜柔吠陀》的《百道梵書》為最長，也最重要。我們拿這部梵書作例子，看一看時(shí)代婆羅門知識(shí)份子筆下的毗濕奴是個(gè)什麼樣子。
在《百道書》裡，毗...(繼續(xù)閱讀)
毗濕奴及其一千名號(hào)（一） 作：葛維鈞
內(nèi)容提要 要了解現(xiàn)實(shí)的印度，就必須參透其歷史與文明發(fā)展的歷程。本文著重探討了印度教三大神之一毗濕奴的形像、來源和發(fā)展、圍繞他展開的化身故事、形成的各種玄理、對...(繼續(xù)閱讀)
印度總理的演講丨為什麼【奎師那知覺】會(huì)在全球迅速發(fā)展？
印度前總理瓦傑帕伊在【國際奎師那知覺協(xié)會(huì)】新德里哈瑞.奎師那廟宇、印度韋達(dá)文化中心落成典禮上的演講
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印度傳統(tǒng)宗教哲學(xué)中的幻像（Maya）
摩耶（也譯為「幻」，梵語Maya）音譯為「摩耶」，意譯「幻像」。該詞最早出現(xiàn)在印度最古老的典籍《梨俱吠陀》中，它是古人從對宇宙萬像的直觀中得到的共識(shí)，隨著歷...(繼續(xù)閱讀)
小說《玄牝之門》 (2)
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└《道教概說》李養(yǎng)正 (15)
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我中獎(jiǎng)還不是去你們那邊消費(fèi) 互惠好嘛看更多昨天22:36