蕾伊娜芙：
真希望那些人可以讀懂，不過以我這幾年的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)成長的就會(huì)成長，不會(huì)成長的，依舊只是蹲在舒適圈，躺在同溫層，覺得自己寫得很棒。（我去過那種社團(tuán)，看了只有搖頭。）

08-13 21:06

提姆奧瑟：
浪人劍客井上到後來也是挖掘自己內(nèi)心到蠻痛苦了。這種類型的很認(rèn)真地去寫不當(dāng)純粹娛樂蠻辛苦的，可能就是小次郎自由揮劍或武藏沉浸於大自然那邊，有怡然自得之樂。我最喜歡的是小次郎篇

08-13 21:31

提姆奧瑟：
REAL也很喜歡?？赡鼙壤丝托羞€要喜歡，全篇都很真摯，後來三男主的變化都讓我蠻想哭的，不像是寫腳本而是把角色當(dāng)真實(shí)的人生來寫

08-13 21:33

赤紅時(shí)夜：
以下書語：〈你沒有故事……故事中有你〉

　　梅西耶與斯珀伯提出，理性是一種工具，它的進(jìn)化不是為了確定客觀真理，而是做為社會(huì)競爭的利劍與盾牌──在爭論中發(fā)動(dòng)攻擊的利劍與防禦的盾牌。
　　從這個(gè)角度來看，大腦中明顯的錯(cuò)誤，比方說確認(rèn)偏差，實(shí)際上是大腦功能良好的特徵。

　　智人與其說是一種理性的動(dòng)物，不如說是一種合理化的動(dòng)物。合理化是我們用來說服自己的說詞，並希望世界萬物都相信我們的推理是明智的。

　　這一切就是靈長類動(dòng)物最重要的事情，不是哲學(xué)家所追求的抽象真理，而是要說服他人。


　　故事是為了理解世界。它透過簡化世界來做到這一點(diǎn)。所有的故事都是還原論的。
　　
　　一旦我們有了一個(gè)為我們的存在賦予連貫性與秩序的故事，通常就會(huì)以幾近盲目的活力來捍衛(wèi)它。
　　失去一個(gè)人的特殊故事，就像是突然沒了引力，意義也跟著迅速消失。這是一種令人作嘔的感覺，我們中的大多數(shù)人一生都在確保它永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生。

　　為了達(dá)到這一點(diǎn)，我們的心力不是用來測試故事，而是用來保護(hù)它們。


　　在故事變得宛如教條之前，至少我們已經(jīng)先理性地形塑了自己的故事，這是一件很美好的事情。

　　故事形成的理性過程是這樣的：我們遊走在世界各地時(shí)發(fā)現(xiàn)了事實(shí)，然後發(fā)展成故事以理解它們。
　　但我們印象中的故事更像是舊書店中代代相傳的骯髒平裝本。我們拿起書，我們讀了這個(gè)故事，然後故事變成了我們的現(xiàn)實(shí)。

　　有時(shí)候我們可能會(huì)在頁邊空白處草草寫下對異議的感嘆；有時(shí)，我們中的一些人試圖在最後的扉頁中創(chuàng)作全新的章節(jié)；但我們大多數(shù)人都活在獨(dú)到的故事中。

08-13 22:02

威逼逼：
笑死 銀魂鬼故事的一輝梗，出處原來是武裝煉金嗎

08-13 22:07

提姆奧瑟：
輪椅籃球的確沒啥好玩......不過練球過程等等的寫得很好所以蠻有趣的

08-14 08:03

胖雪豹：
說起為何這麼多人在爭論些政壇與作品劇情，我認(rèn)為與教育和環(huán)境有關(guān)連。
事實(shí)上臺灣的教育本身是鼓勵(lì)人們內(nèi)卷的，也就是激烈的內(nèi)部競爭，再加上高壓的社會(huì)環(huán)境，爭吵本身就成了一種情緒的出口。我承認(rèn)有些爭吵在實(shí)際問題上毫無幫助，但是綜觀環(huán)境來看是個(gè)必然結(jié)果。
因此那些爭吵我更人是一種情緒化表現(xiàn)，大多時(shí)候是出於一個(gè)得到的結(jié)果不符合預(yù)期導(dǎo)致的落差感造就的。我也經(jīng)常有這種時(shí)候，例如三百抽保底我也會(huì)因此暴怒而忽視理性思考。
在現(xiàn)實(shí)層面也許它沒有幫助，在精神層面就不見得了。對岸大概也是這種環(huán)境，所以我很難說不要去吵那問題，畢竟那是一種心理平衡。

至於我就屬於無能型作者，專寫讓人看不懂也不好笑的爛文章。
（重刀倒下，痾啊啊啊啊

08-14 14:40