WARIN2050：
佩服版主做了一個詳細的統整
奈何看不完看不下去...

12-17 20:41

οπτασ?α：
網路留言備份：
宋朝在我來看確實是一個特殊的王朝，他雖然削弱了地方，但科舉士人制衡皇帝頗為明顯。主要還是趙匡胤的不殺士人祖制對後代皇帝形成了不成文的制約。但這並不意味著宋朝就是小共同體，算是知識份子與皇權共治天下的少數案例。漢末魏晉至安史之亂前確實突顯了世家對地方統治的重要性，但地方世家與地方官僚並不是同一批人，也就是說即便地方豪族有巨大影響力，在動盪前還是要與地方官僚打好關係，處於天高皇帝遠，但在也無法一手遮天，世家與官僚相互制約的格局。直到漢末黃巾之亂時直接下剋上打倒中央派遣的地方官僚佔地為王。而且魏晉世族是滅於是安史之亂，不是秦制統一王朝消滅的。
我同意中國歷史是有往秦制原子化的趨勢發展，但並不是一條平滑的上升曲線，而是抖線到明清中共達到高峰，而且小共同體也非帝王想消滅就消滅，像安史之亂或是清兵入關這種外來條件也會加速既有勢力的消亡。
秦暉跟劉仲敬雖然強調小共同體的重要性，但很多時候也是小共同體自己作才導致的。比如天下大亂時我家族跟著老朱老劉一起鬧革命，但革命後所有家族與政治團體馬上變存量市場互相攻伐(大殺功臣)，當初沒有加入革命隊伍的優先批倒，之後在革命隊伍中找敵人，最終留下絕對忠誠的小共同體(優先忠誠皇權的叫還小共同體嗎)，這也是我並不同意秦暉劉仲敬的小共同體神聖論，因為小共同體並不完美甚至可能落後腐敗(比如為了電線桿或鐵軌會吸魂破壞風水出來抗議的大清人民)，
而且小共同體也會有「起初他們……再也沒有人站出來替我說話」的問題。就是隔壁張家被鬥時，我陳家要按照儒家宗法只顧自己就好，但下一個輪到你陳家時，其它世家也沒人幫你，最後所有世家都被分化鬥倒。但是這些世家們團結起來抗爭時，卻也會在鬥爭勝利後相互拆臺，而不能回歸原初保持尊重平等。所以我認為小共同體本身並不是神聖的，而是小共同體的精神才是神聖的。沒有這個精神去對抗秦制獨裁大共同體，等到一對抗完你又是一個新獨裁，一種屠龍者終成惡龍的概念。所以精神才是重要的，沒有精神的小共同體都只是獨裁預備軍。

07-05 23:07