達(dá)人專欄我的家人為何被殺？高雄228故事
歷史是有趣的，但同時也很殘酷，它替我們留下了許多借鑑希望人們可以看見這段記憶，但同時人們總是不斷重蹈覆轍，沒學(xué)到歷史的教訓(xùn)，教訓(xùn)往往都出於人身上。在臺灣走過許多代的統(tǒng)治史從明朝滿清、走到日治、中華民國在臺灣，有很多殘酷依舊發(fā)生。
《野番茄》是一部以高雄228故事為主軸的紀(jì)錄電影，訪談了幾段當(dāng)時發(fā)生228時年紀(jì)還小或當(dāng)時的年輕人，用口述記憶的方式還原他們家庭和經(jīng)歷劫難的人生軌跡，也描述從威權(quán)時代下到解嚴(yán)後這段值得被人聽見和記憶在事件中歷史傷痕。
《野番茄》是什麼電影？
臺灣的歷史是一段段殖民史，同時也是國家與各方勢力的角力目標(biāo)，不管是過去明朝海賊之子鄭成功跟荷蘭人、或日本與滿清的日清甲午戰(zhàn)爭，臺灣就像一間多資源的公司般再再轉(zhuǎn)手給不同人經(jīng)營，而也發(fā)生過數(shù)數(shù)次前公司員工對新老闆的不滿。
而悲劇是在於臺灣土地畢竟也不真的是公司，無法已離職收場各自好聚好散，而是無止境的追殺與留下一段讓人死傷的殘酷記憶，抗日運(yùn)動死傷是如此、中華民國的228也如出一轍，甚至單方面虐殺人民。
紀(jì)錄片《野蕃茄》是以高雄228故事為主軸，以不同形式被228影響走過當(dāng)年的人對於當(dāng)時記憶和被殘害家人的追思。走過二戰(zhàn)的臺籍日本兵經(jīng)歷後228、還有在當(dāng)時參與雄中自衛(wèi)隊的成員、在整個事件之後受難遺族的故事，讓人感受到戰(zhàn)爭威權(quán)時代的殘酷。
電影以拍攝當(dāng)事人日常為主，藉由每日對話和訪談來重拾起過去的記憶，看見走過喪失家人，忍受痛苦與悲傷走過噤聲年代，由恐懼傷痛伴隨的年代到如今，迎來晚年後的民主自由，但有些無奈依舊無法隨時間放下。
《野番茄》探討、分析與延伸：
《野蕃茄》的片名取於電影中其一受訪者林黎彩的童年記憶，父親林界在高雄壽山與政府官員談判被當(dāng)場逮捕治罪處死，某年母親帶年幼的她祭拜父親，看著母親在墳前痛哭，年幼的她還未能體會母親的情感，只記起墳外的紅色一點(diǎn)一點(diǎn)的野番茄甜甜的滋味。
這痛苦的記憶散落在土地各處，總有一天上會開花結(jié)果，野番茄片地。這部探討228的電影不由事件發(fā)生的本身，而是藉由受難者和當(dāng)事人後來的日常生活為出發(fā)點(diǎn)，去看時間的流逝的無情和受難者在當(dāng)時國民政府統(tǒng)治下所必須背負(fù)的標(biāo)籤、在不被人理解的波折中成長。
導(dǎo)演廖克發(fā)是馬來西亞華裔，過去拍攝過馬來亞共產(chǎn)黨死者家族紀(jì)錄片《不即不離》與馬來西亞獨(dú)立和種族矛盾問題的影片《還有一些樹》，探討自己出生地的政治敏感問題被馬來西亞政府審查禁止。以高雄228為題材的《野蕃茄》起始是受邀高雄市電影館拍攝「雄中自衛(wèi)隊」紀(jì)錄片，由馬來西亞導(dǎo)演拍攝是希望呈現(xiàn)出不同於臺灣本省外省人以外，新住民的觀點(diǎn)。
雄中自衛(wèi)隊，是228時高雄學(xué)校學(xué)生組成的武裝學(xué)生自治團(tuán)體，自主巡視學(xué)校周邊秩序保護(hù)許多外省人，但卻在事件過後遭到中華民國軍方以虐待囚禁人等罪名污名化。當(dāng)時雄中自衛(wèi)隊的人穿著過去日治時代的學(xué)生服配戴日本刀、說日文、臺語等這點(diǎn)也被軍方指出受日本教育毒害而反對政府。
《野番茄》值得一看嗎？
整體觀影下來，可以看出導(dǎo)演從不知到臺灣現(xiàn)代史到逐步了解下，發(fā)展出很細(xì)節(jié)和全面的影像與訪談紀(jì)錄，許多人物訪談都不馬虎，甚至雖然回顧當(dāng)時的228事件記憶，但同時也聚焦於這些受害人家屬走到今日的日常生活與壓抑的情緒。從臺籍日本兵到本省人在到外省人的故事脈絡(luò)，可以說相當(dāng)全面。
不過因為整條線拉的有點(diǎn)長，而且每個受訪者的人生經(jīng)歷不同，故在整部電影觀看下來會給人很冗長的感覺，甚至因為取決於受訪者是否願意討論當(dāng)時的事件，也算是將舊傷疤再度展示，故在有些時候，會變得228這個大主題有點(diǎn)模糊，變成關(guān)注於被攝者的人生故事。
例如臺籍日本兵的阿伯幾乎不想談?wù)?28相關(guān)的故事，還有後面從中國來臺居住的中國人，比較像是228事件的前傳與後日談，故這前後兩段跟電影中描述228的敘事變得有點(diǎn)發(fā)散，雖然可以用非常全面性概括但畢竟主題是「二二八事件」這的方向，有變得有些無法收斂。
整體下來，林黎彩與林黎影兩位政治受難者家屬的人生故事較為主導(dǎo)整部作品基調(diào)，同時也有匿名的政治受難者家屬後代表示他的看法，與對外界看待他們的一些聲音做出回應(yīng)。《野蕃茄》一片獲臺灣國際紀(jì)錄片影展臺灣競賽項目首獎肯定，拿有臺灣身分證的廖克發(fā)表示會繼續(xù)深根臺灣故事，有計畫在日後繼續(xù)完整南洋臺籍日本兵的軍旅故事。
歷史是有趣的，但同時也很殘酷，它替我們留下了許多借鑑希望人們可以看見這段記憶，但同時人們總是不斷重蹈覆轍，沒學(xué)到歷史的教訓(xùn)，教訓(xùn)往往都出於人身上。在臺灣走過許多代的統(tǒng)治史從明朝滿清、走到日治、中華民國在臺灣，有很多殘酷依舊發(fā)生。
《野番茄》是一部以高雄228故事為主軸的紀(jì)錄電影，訪談了幾段當(dāng)時發(fā)生228時年紀(jì)還小或當(dāng)時的年輕人，用口述記憶的方式還原他們家庭和經(jīng)歷劫難的人生軌跡，也描述從威權(quán)時代下到解嚴(yán)後這段值得被人聽見和記憶在事件中歷史傷痕。
《野番茄》是什麼電影？
臺灣的歷史是一段段殖民史，同時也是國家與各方勢力的角力目標(biāo)，不管是過去明朝海賊之子鄭成功跟荷蘭人、或日本與滿清的日清甲午戰(zhàn)爭，臺灣就像一間多資源的公司般再再轉(zhuǎn)手給不同人經(jīng)營，而也發(fā)生過數(shù)數(shù)次前公司員工對新老闆的不滿。
而悲劇是在於臺灣土地畢竟也不真的是公司，無法已離職收場各自好聚好散，而是無止境的追殺與留下一段讓人死傷的殘酷記憶，抗日運(yùn)動死傷是如此、中華民國的228也如出一轍，甚至單方面虐殺人民。
紀(jì)錄片《野蕃茄》是以高雄228故事為主軸，以不同形式被228影響走過當(dāng)年的人對於當(dāng)時記憶和被殘害家人的追思。走過二戰(zhàn)的臺籍日本兵經(jīng)歷後228、還有在當(dāng)時參與雄中自衛(wèi)隊的成員、在整個事件之後受難遺族的故事，讓人感受到戰(zhàn)爭威權(quán)時代的殘酷。
電影以拍攝當(dāng)事人日常為主，藉由每日對話和訪談來重拾起過去的記憶，看見走過喪失家人，忍受痛苦與悲傷走過噤聲年代，由恐懼傷痛伴隨的年代到如今，迎來晚年後的民主自由，但有些無奈依舊無法隨時間放下。
《野番茄》探討、分析與延伸：
《野蕃茄》的片名取於電影中其一受訪者林黎彩的童年記憶，父親林界在高雄壽山與政府官員談判被當(dāng)場逮捕治罪處死，某年母親帶年幼的她祭拜父親，看著母親在墳前痛哭，年幼的她還未能體會母親的情感，只記起墳外的紅色一點(diǎn)一點(diǎn)的野番茄甜甜的滋味。
這痛苦的記憶散落在土地各處，總有一天上會開花結(jié)果，野番茄片地。這部探討228的電影不由事件發(fā)生的本身，而是藉由受難者和當(dāng)事人後來的日常生活為出發(fā)點(diǎn)，去看時間的流逝的無情和受難者在當(dāng)時國民政府統(tǒng)治下所必須背負(fù)的標(biāo)籤、在不被人理解的波折中成長。
導(dǎo)演廖克發(fā)是馬來西亞華裔，過去拍攝過馬來亞共產(chǎn)黨死者家族紀(jì)錄片《不即不離》與馬來西亞獨(dú)立和種族矛盾問題的影片《還有一些樹》，探討自己出生地的政治敏感問題被馬來西亞政府審查禁止。以高雄228為題材的《野蕃茄》起始是受邀高雄市電影館拍攝「雄中自衛(wèi)隊」紀(jì)錄片，由馬來西亞導(dǎo)演拍攝是希望呈現(xiàn)出不同於臺灣本省外省人以外，新住民的觀點(diǎn)。
雄中自衛(wèi)隊，是228時高雄學(xué)校學(xué)生組成的武裝學(xué)生自治團(tuán)體，自主巡視學(xué)校周邊秩序保護(hù)許多外省人，但卻在事件過後遭到中華民國軍方以虐待囚禁人等罪名污名化。當(dāng)時雄中自衛(wèi)隊的人穿著過去日治時代的學(xué)生服配戴日本刀、說日文、臺語等這點(diǎn)也被軍方指出受日本教育毒害而反對政府。
《野番茄》值得一看嗎？
整體觀影下來，可以看出導(dǎo)演從不知到臺灣現(xiàn)代史到逐步了解下，發(fā)展出很細(xì)節(jié)和全面的影像與訪談紀(jì)錄，許多人物訪談都不馬虎，甚至雖然回顧當(dāng)時的228事件記憶，但同時也聚焦於這些受害人家屬走到今日的日常生活與壓抑的情緒。從臺籍日本兵到本省人在到外省人的故事脈絡(luò)，可以說相當(dāng)全面。
不過因為整條線拉的有點(diǎn)長，而且每個受訪者的人生經(jīng)歷不同，故在整部電影觀看下來會給人很冗長的感覺，甚至因為取決於受訪者是否願意討論當(dāng)時的事件，也算是將舊傷疤再度展示，故在有些時候，會變得228這個大主題有點(diǎn)模糊，變成關(guān)注於被攝者的人生故事。
例如臺籍日本兵的阿伯幾乎不想談?wù)?28相關(guān)的故事，還有後面從中國來臺居住的中國人，比較像是228事件的前傳與後日談，故這前後兩段跟電影中描述228的敘事變得有點(diǎn)發(fā)散，雖然可以用非常全面性概括但畢竟主題是「二二八事件」這的方向，有變得有些無法收斂。
整體下來，林黎彩與林黎影兩位政治受難者家屬的人生故事較為主導(dǎo)整部作品基調(diào)，同時也有匿名的政治受難者家屬後代表示他的看法，與對外界看待他們的一些聲音做出回應(yīng)。《野蕃茄》一片獲臺灣國際紀(jì)錄片影展臺灣競賽項目首獎肯定，拿有臺灣身分證的廖克發(fā)表示會繼續(xù)深根臺灣故事，有計畫在日後繼續(xù)完整南洋臺籍日本兵的軍旅故事。
文章原址：《野番茄》當(dāng)迫害來時不分老小
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