此書可以提供所謂父權(quán)體制、問題的核心和重點、男女在體制中面對的困境與後果等方面的基本認識。作為可以使人更加理解這個世界的讀物，我推薦看見這篇文章的人，特別是很厭惡那些被媒體上自稱女權(quán)主義的白癡的人，很適合藉由這本書來理解女權(quán)。試著讀看看，一定會有更好的認識。（但那些白癡還是白癡）
然後我覺得這副標(biāo)題很爛。
一、前言
閱讀此書的契機源於一位良師益友，自先前看見他對於性別議題提出意見後，得知他投身社會科學(xué)的研究，於是我便經(jīng)常在對女性主義（或者女權(quán)主義、性別平權(quán)等，我到了現(xiàn)在也不懂這些名字有多少）感到困惑或不理解時向他請教。
在談及王婉瑜對臺灣N號房事件發(fā)布的文章內(nèi)容當(dāng)中「因為女性的不願意，對於擁抱父權(quán)價值的人來說，反而更具吸引力，在這些女性不願意被觀看的影像中，觀看者更能藉此貶低女性為客體，取得對女性的控制權(quán)。」的部分，讓我覺得「誰會想著什麼父權(quán)價值做這種事啊？」，進而從朋友那裡聽到「宰制論」這個詞後，由他推薦並借給我這本書。
二、煩躁點
由於是第一次嘗試發(fā)篇文來聊聊讀完的書，而且也不確定這讓我極度煩躁的點算不算得上「缺點」，所以改以「煩躁點」作為用詞。總之，醜話先說在前頭。
這本書當(dāng)中有相當(dāng)多對於男性有著如何性情、行為模式或者是心理的預(yù)設(shè)，但這些預(yù)設(shè)都缺乏解釋、說明，好似人活著就應(yīng)該能觀察到他所述說的種種情況。然而他所說的諸多男性如何的預(yù)設(shè)，基本不存在於我的生活當(dāng)中，甚至和我的個人經(jīng)驗差異甚大。
此外，例如理智、堅忍、智慧之類的東西究竟哪裡和男子氣概相關(guān)等部分，也讓人看著感到困惑。
三、優(yōu)點
既然是講好話，那也沒什麼好保留的。
此書從根本講起，嘗試去解決社會本身的問題。在談及這些問題的產(chǎn)生、持續(xù)和改變時專注於成因，並在書中不斷強調(diào)怪罪任何人不會讓事情更好。內(nèi)容談及女性責(zé)怪個別男性、個別男性自責(zé)愧疚的負面影響，聚焦於如何正確的認識問題，如何讓狀況好轉(zhuǎn)，種種優(yōu)點都讓這本書適合做為嘗試?yán)斫馀灾髁x意義為何的優(yōu)良讀物。
此外，書中以「控制-恐懼」解釋父權(quán)運作的核心，相較日常中聽見的種種毫無意義的指責(zé)與性別對立，具有較為清晰的邏輯和可能去理解的脈絡(luò)。也使得理解父權(quán)真正可能，而非不斷聽著意義不明的名詞進而單純感到煩躁。
誠如前言，如果你因為某些白癡而認為女性主義只是個亂源，這本書更有它關(guān)鍵的價值在其中。
四、TLDR
去看這本書，搞懂裡頭的意義。這是我目前嘗試了解女性主義的過程中唯一給予解答的書籍。
創(chuàng)作內(nèi)容
讀?性別打結(jié) 拆除父權(quán)違建?
箱庭 (12)
