這是最近想到的，以前說過不必在意對方的修為和境界差距，尤其對於佛家來說這種差距感受特別明顯，有凡夫地、初禪、二禪、三禪乃至無色界和滅盡定，還有菩薩境界的菩薩最後身等等，這些境界無比高遠，對於爾們凡夫如同天上的星辰，可望而不可及。

然而，個人當時就說了一句話：「境界差異只是時間的問題，因為我們遲早都能到達」，言下之意即不論有意還是無意，用心還是隨意，不論花多少的時間，我們最後都一定會到達那個終點。

以此來破除對於境界差距的仰望和自卑心理，也許，這真的只是一個安慰自己的理由罷了。

然而，宇宙時空本來就沒有空間和時間，我們依賴時間並利用時間來創造工具，創造萬物，制定曆法、60進位制、區分閏月、觀測星辰的運行。我們是如此的依賴時間，並認知到生命的短暫而努力地建立傳承和形象文字，創造獨一無二的文化和圖騰。

我們自然要感懷先人的努力和奉獻，為了我們所創造留下的一切，語言文字，只是一個交流的工具，而不是用來民族大義的理由，如同美國、英國以及新加坡。

時間是這樣具體的出現並宰制了生活，推動社會國家的運轉，以及宇宙星辰規律的運行。

時間不知不覺的充斥於生活，成為一部分，因此無法想像沒有時間的日子會是怎麼一回事。

在哲學中甚至出現「可怕的永恆」，正是將時間長河無限地延長具現化後的想像，永恆為什麼可怕？其實人們害怕的是一成不變的永恆，而不是無常、隨時帶給人驚喜的變動永恆，然而變動本身就是無常那個不是永恆，因此永恆最後跟地獄畫上了等號，原來天堂與永生，可能並不是想像的那麼美好。從這觀點看，六道輪迴是否看起來順眼親切許多？似乎不用解脫了？

由於發現了時間與永恆的關係，驚覺生活與時間密不可分的關係，從而有人試圖擺脫這樣的依賴。但你我皆知，要擺脫時間的影響並不容易，故可以從觀念開始，從生活做起，生活上可以放緩步調，回歸閒情的方式，得失以淡然看待，生死本來與自己毫不相干，相關的只是生命的循環。觀念上，理解境界本來就不存在差異，無限大和無限小如果是兩個極端，那無限小到無限大又是什麼？時間如果有過去和現在未來，那時間從何開始又何時結束？結束前後沒有時間的世界又是什麼樣子？從物理而言，時空是伴隨一體，因為空間故誕生了時間，那麼無限大的空間是什麼？無限大的時間還是時間嗎？

會有這些疑問，正是因為空間時間代入造成的隔閡，而無法理解生命原本的樣子，這邊說的是宇宙的生命，包括徐徐旋轉運行的無盡星辰，整個宇宙就是一個鮮活的生命，可能是個體也可能是群體，如是看來，是否多元宇宙是那麼充滿無限的可能？因為宇宙中不應該僅存在單一生命體，太陽系雖然只有一個太陽，但是太陽只是銀河系的微小一部分，同樣的有新生也有死亡。

如果忽略時間尺度去看，則只會在這些世界看到一個結果，那就是生命的韻動，是一次次的輪迴。因此世界上不存在永生，世界一直處於一個穩定的永恆，即是無常恆常。

最後回歸本文開頭的問題，境界差異需要在意嗎？但凡是時間能夠解決的，都無須在意，因為任何人遲早都會抵達那個境界。如果是時間無法解決的，那更無須在意，因為天生自然，好比男女差異，除非遇到性向的問題，而此已非本文探討的範圍。

今天吃飽和昨天吃飽是同一個概念嗎？對吃飽來說是同一個概念，然而我們憂慮的是明天是否能吃飽？由此可見時間是那麼可怕和如影隨形，無形中帶給我們恐懼的生活，如果今天吃飽和明天吃飽是同一個概念，那麼您將永遠無需憂慮吃飽的問題。