進入主題前，要先說一下中庸麻將的理念…
在關兆豪先生的中庸麻將裡，有一個很重要的理念，就是「和牌分數(shù)不應該與聽牌形式有關」，而且認為這是個先進的理念，這點筆者也是認同的，但是「九蓮寶燈」這個役種明顯就與這個理念相違背，這也是中庸麻將上的矛盾點。
九蓮寶燈俗稱「九子連環(huán)」，這是在傳統(tǒng)上對九蓮寶燈的「真正定義」，所以無論在中庸規(guī)則或國標規(guī)則之中，九蓮寶燈都「必須聽九面」，和牌時才算數(shù)，但在一個副露率比日麻還高的章法當中，其實準九蓮出現(xiàn)的機率應比日麻還低，國標就算了，中庸打著「聽牌形式應與和牌分數(shù)無關」的理念，卻又規(guī)定九蓮只能聽九面才算數(shù)，真的很矛盾，如果真的要堅持這個理念，九蓮寶燈這役種一開始就不該採用。
再看看下面兩個例子…
例1：
1112345678999，聽九面，假設和牌張是5…
例2：
1112345567899，聽59雙碰，和牌張是9…
試問，這兩例的牌形有什麼不同嗎？不都是一模一樣嗎？
而且有大概率都是自己已經(jīng)自摸和牌再轉聽九面的情形，非振聽能摸到九面聽其實不容易，加上準九蓮其實已經(jīng)夠難了，況且在此局面時大概率都是中晚巡，轉聽後被搶先和牌的風險很高，更別說中庸麻將因為轉聽九蓮後的銃和所衍生出來的複雜精算制，當然這是後話，不再贅述。
所以才說，只有不採用，或者接受準九蓮一途，否則堅持「須聽九面」的定義根本就是自打嘴巴。
當然也有人說四暗刻的雙碰聽會影響役種的成立與否，不也是一樣嗎？
首先，四暗刻的定義是「和牌時要有四個暗刻」，所以重點在「暗刻成立與否？」這點，所以不是在聽牌形式，而是在「和牌形式」。
例：
1113336668899，聽89雙碰，銃和8
此時8是明刻，所以該面子的暗刻條件無法成立，以致於手牌沒有四個暗刻，當然不會是四暗刻。
如果此時8是自摸和的話，8就是暗刻，手牌自然就有四個暗刻，四暗刻的成立當然就沒有問題，也沒有矛盾點，跟九蓮寶燈純粹以聽牌形式來判定完全不一樣。
雖然筆者認同日麻有準九蓮，但我不認同將九面聽的九蓮另外設置「純正九蓮寶燈」這個役種，準九蓮難度其實也夠了，無論純不純，分數(shù)都應該一樣。
如果只是因為「美感」而破格採用九蓮寶燈，那大七星的字牌七對子更美，加上在副露率比日麻還高的環(huán)境下，其實難度也不低。
光憑美感這點就能違背本來的理念就很難說服筆者了…
以上。
創(chuàng)作內(nèi)容
【麻將系列】探討「九蓮寶燈」定義的矛盾性
聖境傳說 (1)