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【人文專(zhuān)欄】涂爾幹談犯罪

作者:優(yōu)君│2020-04-30 22:00:17│巴幣:28│人氣:604
原本不太想放油圖,但又覺(jué)得跟這篇主題相關(guān),就放來(lái)吸引人好了

本文以法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾幹(Emile Durkheim)的觀點(diǎn)看待「犯罪」這項(xiàng)事實(shí),有別於一般犯罪學(xué)的看法,從社會(huì)差異來(lái)分析犯罪

在涂爾幹那個(gè)時(shí)代(大約是19世紀(jì)末到20世紀(jì)初)的犯罪學(xué)者,往往把犯罪視為一種病徵,用不同的方法來(lái)解釋它,卻不知道犯罪問(wèn)題,是要慢慢去仔細(xì)解決的
涂爾幹認(rèn)為,所謂的犯罪,並不專(zhuān)屬於某種社會(huì)之中。在每一類(lèi)型的社會(huì)裡面,不論是從原始採(cǎi)集社會(huì),到當(dāng)代資本主義社會(huì),還是在東方偏向集體主義或是西方偏向個(gè)人主義的社會(huì)裡,都能看見(jiàn)犯罪這項(xiàng)事實(shí)的存在
只是它會(huì)根據(jù)時(shí)代跟社會(huì)的不同而有所改變。舉幾個(gè)例子,最為人知的像是在新加坡,除了使用醫(yī)療用口香糖以外,政府禁止出口跟進(jìn)口口香糖,平時(shí)走在路上咬口香糖被視為犯罪,要處以鞭刑。原因是前幾年有人會(huì)把口香糖咬過(guò)粘在地鐵的感應(yīng)器上,然後感應(yīng)器就壞掉了,所以就禁止了
再來(lái)像是在法國(guó)的學(xué)校食堂裡不能有番茄醬,這也被視為犯罪,原因我忘記了,好像是因?yàn)闀?huì)破壞法國(guó)料理?

這些都是專(zhuān)屬於當(dāng)?shù)厣鐣?huì)才有的犯罪事實(shí),根據(jù)各地法律的不同所規(guī)範(fàn)的

一般人可能覺(jué)得從原始社會(huì)發(fā)展到文明社會(huì),犯罪的數(shù)量會(huì)越來(lái)越少,但其實(shí)沒(méi)有,19世紀(jì)初的統(tǒng)計(jì)學(xué)者認(rèn)為法蘭西地區(qū)的犯罪,是以前原始社會(huì)的三百倍,為什麼會(huì)有這樣的結(jié)果?
那是因?yàn)橐郧霸忌鐣?huì)的法律沒(méi)有規(guī)範(fàn)的行為,在文明社會(huì)被一一規(guī)範(fàn)了
像以前可能認(rèn)為詐欺不是犯罪,但在文明社會(huì)明顯是刑法上一個(gè)犯罪事實(shí),有刑期跟罰金的處罰
同時(shí)犯罪事實(shí)也會(huì)隨著人民的公意(Genernal Will)而認(rèn)定,在和平的時(shí)代裡,殺人是一件毫無(wú)人道的犯罪,人民普遍也都不能認(rèn)同殺人這件事。但在戰(zhàn)爭(zhēng)期間裡,能殺敵越多者,越能被社會(huì)所欣賞及讚許,因?yàn)槿嗣癫徽J(rèn)為這是犯罪,反而是一種英勇的行為。這就是不同情況下,公意對(duì)犯罪事實(shí)看法之差異

最後講講蘇格拉底,蘇格拉底因?yàn)?font color="#993300">腐化年輕人 不敬神,而被判處死刑
蘇格拉底本人雖然對(duì)這項(xiàng)結(jié)果並不認(rèn)同,而他的好友克利圖也已經(jīng)賄賂獄卒,打算幫助他逃獄。可是蘇格拉底為了維護(hù)雅典法律的完整性,而願(yuàn)意伏法,縱使已經(jīng)知道這是惡法,但他還是甘願(yuàn)接受。他原本可以一群由70歲老人組成的陪審團(tuán)面前哭哭哀求說(shuō)自己以後絕不教哲學(xué),試圖動(dòng)之以情。可是他沒(méi)有,反而得出以下結(jié)論:「一個(gè)人受到不合理待遇,不能以害報(bào)害、以惡制惡、以不義於不義」想要理解這段話的意思,我建議去看《在深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》這部電影,看完大概就明白了XD

而涂爾幹是這樣看待蘇格拉底的犯罪,雖然他觸犯當(dāng)時(shí)雅典的法律,但開(kāi)啟了自由思想的先鋒,這是對(duì)整體人類(lèi)有益的,卻也成了他犯罪的事實(shí)。如果沒(méi)有人想蘇格拉底一樣站出來(lái),我們還能有像現(xiàn)今一樣自由進(jìn)步的思想嗎?這讓我想到鄭南榕在威權(quán)時(shí)代提倡言論自由,主張臺(tái)灣獨(dú)立,不過(guò)為了不引起爭(zhēng)議,這裡就不多說(shuō)了。

涂爾幹談?wù)摲缸锏膬?nèi)容挺多的,這篇只講了一部分而已,相信即使到現(xiàn)在,只要是研究犯罪的人,還是會(huì)接觸涂爾幹的著作,用他的觀點(diǎn)來(lái)分析犯罪。不過(guò)他本人主要的研究領(lǐng)域不是犯罪,而是原始部落跟自殺現(xiàn)象就是了

參考書(shū)籍:涂爾幹《社會(huì)學(xué)方法論》
《寫(xiě)給每個(gè)人的社會(huì)學(xué)讀本》

結(jié)尾再來(lái)一張,ㄇㄉ我真的很喜歡碧藍(lán)航線之前出的這套囚服系列換裝,穿起來(lái)有夠色情der





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留言共 5 篇留言

十六夜郎
讀完,喜歡這篇
然後圖片超棒,大報(bào)社

04-30 22:12

優(yōu)君
謝謝,然後碧藍(lán)航線很多圖都有擦邊,找圖的時(shí)候有點(diǎn)麻煩= =04-30 22:45
神父:蓋斯柯恩
讚 優(yōu)質(zhì)文章

04-30 22:28

優(yōu)君
謝謝~從把書(shū)看完到完成這篇文章,花了我不少時(shí)間,只希望有人會(huì)看就好04-30 22:47
小石頭
看了這篇讓我想到古代暴君的暴政

如果君王實(shí)行暴政,導(dǎo)致民不聊生,那還要堅(jiān)守暴君所制定的法律嗎?
如果照上述蘇格拉底所言,應(yīng)該要遵守惡法,但這樣不是等同於默許暴君的行為?
我是單純提出想到的疑惑而已
還有,圖很優(yōu)質(zhì)

04-30 23:02

優(yōu)君
其實(shí)蘇格拉底的決定牽涉到公民不服從,他可以說(shuō)是人類(lèi)歷史上公民不服從的始祖
當(dāng)君王以暴政去統(tǒng)治,那人民就有反抗的義務(wù),在洛克的《政府論》當(dāng)中有提到君王權(quán)力來(lái)源以及如何反抗背離人民的君王,這些都屬於「自然法」裡面的內(nèi)容,一但君王違反自然法就該讓這個(gè)統(tǒng)治者滾蛋05-01 00:30
Αι?νια αγ?πη
徐爾幹對(duì)精神疾病犯下的罪刑有說(shuō)什麼嗎?

有點(diǎn)好奇

05-01 00:17

優(yōu)君
那個(gè)字唸ㄊㄨˊ,我不確定,那個(gè)時(shí)代對(duì)精神疾病的研究還沒(méi)那麼完善05-01 00:23
還我聖誕帽
我覺(jué)得犯罪行為很難用理論去解說(shuō),犯罪的變因太多太複雜。

在社會(huì)結(jié)構(gòu)、生長(zhǎng)環(huán)境等條件無(wú)法有一致性的時(shí)候(EX:政府無(wú)法改變國(guó)家內(nèi)人民的貧富差距),很難去預(yù)防犯罪吧。

我自己認(rèn)為面對(duì)犯罪應(yīng)該把重點(diǎn)放在後續(xù)處理,針對(duì)以往案例整理出完整措施,像這次的殺警案明顯體現(xiàn)出臺(tái)灣對(duì)於精神疾病犯罪沒(méi)有適當(dāng)?shù)慕鉀Q方案。

當(dāng)然我不是法律系、哲學(xué)系或是心理系的人,上面的說(shuō)詞可能有很多需要糾正的地方隨時(shí)可以提出。

另外我覺(jué)得你可以分享你對(duì)鄭南榕事件的看法,畢竟巴哈大多數(shù)使用者的政治傾向是獨(dú)派(從內(nèi)文看來(lái)大大應(yīng)該也是),應(yīng)該不會(huì)有什麼爭(zhēng)議。

05-06 00:57

優(yōu)君
由於我對(duì)犯罪學(xué)沒(méi)那麼了解,所以這篇只是參考涂爾幹在《社會(huì)學(xué)方法論》中寫(xiě)的內(nèi)容而已
不講鄭南榕是因?yàn)槠由衔乙膊皇欠浅A私馑睦砟罡剑晕也恢v05-06 07:49
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