任何事情光說不練是沒意義的，不論你有多好的人生觀、想法、見解，若只是想或知而已那是哲學(xué)，這不是歧視，而是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。
樂觀，可以是你的生活哲學(xué)，能坦然面對並往好的方面想就是生活態(tài)度，如此才能真正讓他對你的人生發(fā)揮作用。其實(shí)，樂觀之所以說是生活態(tài)度，就表明了對悲觀一視同仁的，你可以悲觀也能夠樂觀，樂觀讓人學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，悲觀讓人學(xué)會觀察事物，警惕將來和過去。
一顆種子落土發(fā)芽，要長大成熟，必須面對風(fēng)雨的考驗(yàn)，但也會受到陽光普照和雨露的滋潤，和土壤養(yǎng)份的供應(yīng)，樂觀就是迎向陽光，悲觀如同根蒂向下突破表層，鑽破頑石。
中庸、平和可以是很好的生活態(tài)度，在佛家修禪到第四階段的中捨，也會理解學(xué)習(xí)到這樣的心境，樂和苦都是極端的狀態(tài)，兩者調(diào)和到最後就會消失。
不論樂觀悲觀還是中捨，理論上都是一種人生哲學(xué)，唯有實(shí)踐才能知道是否適合自己的性情，有的人樂極容易過度樂觀忽略危機(jī)，有的人悲觀就會厭世，但像我來說也是因?yàn)閷W(xué)佛才變悲觀，國小時(shí)那快樂天真的我已經(jīng)遠(yuǎn)離很久了，但也因此體會人生無常，對人生的體悟有更深一步，也開始學(xué)會了思考、面對和質(zhì)疑一切。
實(shí)踐後哲學(xué)才會形成你的生活態(tài)度，否則他永遠(yuǎn)就是哲學(xué)，實(shí)踐後的哲學(xué)是經(jīng)過淬煉和考驗(yàn)的，那就是你的生活，你的生命，和你的所有。
創(chuàng)作內(nèi)容
[實(shí)踐哲學(xué)](九) 實(shí)踐前是哲學(xué)，實(shí)踐後是人生態(tài)度
坂田吾朗九段連珠 BPV (34)