感謝吳嘉苓老師接受我的請求，允許參與讀書會，而閱讀她的「性別思維」，也讓我重新思考我的厭女癥，到底是針對哪種類型的女人。
如果女權(quán)主義者社群追求的不是特權(quán)，而對男性造成另外一種壓迫以自我彌補，反倒是追求卓越，這種精神令人敬佩，而且男生應(yīng)該鼓勵女人們成為這樣的女生。但臺灣更常見的，反倒是總望享有無限特權(quán)的「小女人」，或是只有自己最強的「女強人」，這些性格都已失衡，並違背了早年女性主義者的宣言。
女權(quán)不是，「我是女生耶！所以我可以怎樣怎樣，妳們都要聽我的」這叫公主病。也不是「你們男人很弱耶！而且欺壓我們那麼久，現(xiàn)在被壓迫活該」這叫歇斯底里女。而真正的女權(quán)者，她們不必強調(diào)女權(quán)，但看到她們，自信獨立而有風(fēng)采，並富含智慧，讓人尊重。但女權(quán)不是喊喊就有，得參考Meyer的方案，進德修業(yè)。
「她青少女時就一讀再讀《小婦人》裡喬的故事，因為在她現(xiàn)實生活的周遭，並沒有人有喬這種人生 -- 打算以創(chuàng)作為職志，過著獨立的生活，不受傳統(tǒng)婚姻家庭的規(guī)範(fàn)。而歷史上女性常被視為受生殖所主宰命運，需要男性的引導(dǎo)，或是被強調(diào)女性經(jīng)濟上的依賴，這些偏見都使得女性主義非得去處理女性如何「自我決定」的議題。「發(fā)聲」就是這個自我決定的重要形式。但Meyer強調(diào)，發(fā)聲的關(guān)鍵是，如何找到自己的價值、目標(biāo)與欲望，要有工具，包括：內(nèi)省、溝通、記憶、想像、分析、提起意志、人際互動。」---吳嘉苓，2003年，《性別平等教育季刊》第22期
如果女權(quán)主義者社群追求的不是特權(quán)，而對男性造成另外一種壓迫以自我彌補，反倒是追求卓越，這種精神令人敬佩，而且男生應(yīng)該鼓勵女人們成為這樣的女生。但臺灣更常見的，反倒是總望享有無限特權(quán)的「小女人」，或是只有自己最強的「女強人」，這些性格都已失衡，並違背了早年女性主義者的宣言。
女權(quán)不是，「我是女生耶！所以我可以怎樣怎樣，妳們都要聽我的」這叫公主病。也不是「你們男人很弱耶！而且欺壓我們那麼久，現(xiàn)在被壓迫活該」這叫歇斯底里女。而真正的女權(quán)者，她們不必強調(diào)女權(quán)，但看到她們，自信獨立而有風(fēng)采，並富含智慧，讓人尊重。但女權(quán)不是喊喊就有，得參考Meyer的方案，進德修業(yè)。
「她青少女時就一讀再讀《小婦人》裡喬的故事，因為在她現(xiàn)實生活的周遭，並沒有人有喬這種人生 -- 打算以創(chuàng)作為職志，過著獨立的生活，不受傳統(tǒng)婚姻家庭的規(guī)範(fàn)。而歷史上女性常被視為受生殖所主宰命運，需要男性的引導(dǎo)，或是被強調(diào)女性經(jīng)濟上的依賴，這些偏見都使得女性主義非得去處理女性如何「自我決定」的議題。「發(fā)聲」就是這個自我決定的重要形式。但Meyer強調(diào)，發(fā)聲的關(guān)鍵是，如何找到自己的價值、目標(biāo)與欲望，要有工具，包括：內(nèi)省、溝通、記憶、想像、分析、提起意志、人際互動。」---吳嘉苓，2003年，《性別平等教育季刊》第22期
