今日上完公共政策分析的感想：
一、（確定自己是多元主義模型下的高權(quán)力者，至少也要權(quán)力沒有顯著不等）：愛上一個(gè)自己所憧憬的人，意圖進(jìn)入對(duì)方的世界前，先確定對(duì)方相互憧憬，並願(yuàn)意進(jìn)入彼此的世界。
二、（精英主義模型的妥協(xié)）如果沒有一，則找一個(gè)願(yuàn)意進(jìn)入你世界的人。
三、（任何分析，最終試圖瓦解以及建構(gòu)一種深層價(jià)值或意識(shí)形態(tài)）若一二皆無，你需要建構(gòu)及瓦解某個(gè)一個(gè)大敘事，一個(gè)足夠吸引人的大世界，或自己能夠悠遊其中的小世界。可惜這往往難以截然劃分，故兩種世界最後仍隸屬實(shí)在界與理念界的狹間。
四、（生命藝術(shù)）豆腐乾與土豆同嚼，有火腿味。
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情緒抒發(fā)結(jié)束之後的思考，讓人體會(huì)到自己的清醒。在思緒與世界的互動(dòng)，那浮載之間觀察自己有形與無形的存在。
醒與夢(mèng)，這都是自我認(rèn)識(shí)的載體，在時(shí)空間蔓延。醒時(shí)，我有感性與理性為助；夢(mèng)時(shí)，神準(zhǔn)的第六感可以幫我預(yù)言勝負(fù)，使我不受情緒波折，而先打了預(yù)防針。
那麼，醒與夢(mèng)之間，如何尋求屬於自己的成就與印記？能夢(mèng)、能醒，那就是了。
是時(shí)候，繼續(xù)作夢(mèng)，把夢(mèng)做大；繼續(xù)清醒，讓夢(mèng)延續(xù)。
莊生、蝶，並不存在誰夢(mèng)誰的主客區(qū)分，你們都是世界的一部分。
幻痛。
