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創(chuàng)作內(nèi)容

5 GP

桃花源

作者:紝理│2011-12-29 23:07:48│巴幣:10│人氣:253
此文與古文有點相關(guān),但是內(nèi)容全是胡說亂掰

如果不希望看到精美文學(xué)被羊這樣子掰
可以選擇點選上一頁~謝



羊\我說:


晉太元中,武陵人,捕魚為業(yè),緣溪行,忘路之遠近;忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛;漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山。山有小口,彷彿若有光,便舍船,從口入。

  初極狹,纔通人;復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人;黃髮垂髫,並佁然自樂。見漁人,乃大驚,問所從來;具答之。便要還家,設(shè)酒、殺雞、作食。村中聞有此人,咸來問訊。自云:「先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉;遂與外人間隔。」問「今是何世?」乃不知有漢,無論魏、晉!此人一一為具言所聞,皆歎惋。餘人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:「不足為外人道也。」

  既出,得其船,便扶向路,處處誌之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所誌,遂迷不復(fù)得路。南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往,未果,尋病終。後遂無問津者。


  好了,以上就是田園詩人——陶淵明,所寫的桃花源記,而今,羊所要說的就是關(guān)於這個故事。


  最後的結(jié)局,就是漁人離開桃花源後,並無遵守他們所說的「不足為外人道也。」在回途的路上,做了些許的小記號。流傳至民間後,某位太守就決定要去尋找,但是跟著故事內(nèi)容的暗示走,是沒有找到桃花源的所在地,就如同其他人。


  這故事基本上是在說,其實每個人心中都擁有屬於自己的桃花源,其內(nèi)容會有所不同。因此就一些意義上來說,這故事是虛構(gòu)的,桃花源並不存在。


  如果硬要說存在了話,那純樸的農(nóng)莊生活,或許就跟桃花源很像吧?


  在想看看內(nèi)容,為何漁人找不到那些記號?


  是不是裡面世界的人,偷偷跟著漁夫出來,然後把記號給用掉了呢?還是因為自然災(zāi)害才這樣消失掉?


  而且漁夫在進去桃花源時,裡面的人們根本就不知道當(dāng)時的年代,為何看見漁夫近來,並非是積極的圍殺,而是感到驚訝,後來邀請他到家中吃飯呢?


  雖說最後他們都知道現(xiàn)在的年代與他們當(dāng)初要避秦的年代不同了,但是又可能會很輕易的放心下來嗎?


  因為,也許是漁夫在說謊,只是想把他們都騙出去,或者讓他們卸下心防,最後輕易的殺害全部的人……


  只能說如果沒真的去想看看另種可能,一切看起來就會是美好的。


  那些桃花源的人,是真的要真心款待漁夫嗎?是故意要裝出一切都很美好的樣子來詐欺他的眼睛,邀請他至每位家庭裡吃飯,而不保證其實飯裡有加了些許毒物……?


  善良的外表,是最好欺騙人的。


  而在最後,也沒有說漁夫的去向,如果最後流傳出去了話,必會有貪官利用自己的權(quán)勢去威脅漁夫帶路,對吧?


  可是後文卻都沒在出現(xiàn)漁夫,只是一些找不到桃花源的消息傳出來。


  這消息是真是假呢?會不會其實是桃花源的人跑出來,確認漁夫有無被毒死後,再下毒手,將記號給消除掉,並做出種種假象,放出找不到桃花源的消息出來呢?


  只能說這首詩不管是真假,都很神秘呢……((就亂想而言
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留言共 6 篇留言

黑色魔羊
後來有一個只會賣包包的漁父 進入了這個地方 從此。。。。

12-29 23:47

紝理
桃花源變包包源……12-29 23:48
黑色魔羊
這樣聽起來更噁

12-30 00:03

紝理
充滿包包的地方…12-30 00:05
七目.馮.波波夫塔爾
只要跟日本的鬼村傳說結(jié)合就可以了。

真相是全村都被殘忍的滅了,走出來的兇手當(dāng)然不可能說出真正的地方。

兇手是誰?當(dāng)然是陶淵明本人...(眾人倒)

12-30 08:13

紝理

12-30 09:35
BlackStar
OAO(呆滯3秒
感想:不知道(我來亂的(逃

12-30 21:10

紝理
哈哈哈XD12-30 22:00
有人在家
以下皆為個人猜想,才疏學(xué)淺,不周之處請多包涵。
假設(shè):桃花源故事為真實。
  文中唯一出現(xiàn)的人名是「劉子驥」,國文課本說此人是陶淵明為了增加可信度而加進去的真實人物。
  劉子驥名麟之,其人不分富貧親疏皆同樣慈愛。其同族劉耽與陶淵明外祖父為好友,故陶淵明有可能聽過劉子驥的奇聞逸事。不過劉耽後來因為是桓玄舊部慘遭毒手,陶淵明可能是避免牽連,就虛構(gòu)了一個漁夫角色,寫下了桃花源記。
  有趣的是,<晉書隱逸傳>提到一個故事:劉子驥到衡山採藥遊覽,深入山中忘了返家的時辰,遇到兩個大石洞,當(dāng)?shù)厝藗髡f石洞有仙家藥方。其中一個被溪水淹沒,另一個則水深潭廣讓他不敢貿(mào)然進入,此時天色已晚又在深山野嶺,他不知不覺迷了路。幸好有個樵夫經(jīng)過,指明道路後,他回到家中駕船再去尋訪石洞,卻再也找不到了。
  而比陶淵明稍晚的劉敬叔,在其所寫的<異苑>中也提到:有一獵戶追逐鹿時進入一個石穴,見之「豁然開朗,桑果蔚然,行人翱翔,亦不以怪」獵戶出來後沿路砍樹為記,但「其後茫然,無復(fù)彷彿」。這記述雖與桃花源相仿,卻絕不是改寫。
  由此可知,桃花源的故事會出現(xiàn)不是突然的,就像甲骨文一樣,是許多亡佚掉的雛型慢慢演進而成。可以從一些資料大致推出桃花源的位置,可此篇的重點不在此,因此略過。
  有傳說寫道:劉子驥跟陶淵明是一同遊山玩水的好友,誤入桃花源,為了保守秘密又不吐不快,因此捏造了漁夫這個角色。陶淵明跟劉子驥成為朋友的可能微乎其微,不過可以發(fā)現(xiàn)新的觀察點:為什麼陶淵明知道劉子驥「欣然規(guī)往,未果,尋病終」?

12-30 23:45

有人在家
可能是因為外祖父所言輾轉(zhuǎn)流傳,也或許是陶淵明自己捏造,或是陶淵明成了桃花源裡的人?<晉書>跟<異苑>都只寫到找不到原路,可陶淵明最後寫了一句:「後遂無問津者。」他怎麼知道之後沒有人去尋訪桃花源?
  因此在下有個大膽的假設(shè):陶淵明進去了桃花源,並成為:「桃源人」。
  人不會滿足於一地之內(nèi),桃花源裡絕對會有想出來觀看外面世界的人,為了保住秘密,勢必得採取某些手段。如果說陶淵明自願接受某些考驗(服下控制藥物)或有原因不能出去(被特殊符咒限制住)成為一個桃源人不是不可能。
  桃花源記有提到漁夫「尋向所誌」,意味著記號可能沒被擦掉。毋須擦掉的原因可能是:桃花源被某種結(jié)界隱藏了。記號可以改,但這樣實在太過麻煩,不如直接殺掉漁夫來的爽快,之所以不殺,是需要漁夫的宣傳讓世人知道有桃花源存在,畢竟外頭的世界還是需要關(guān)心,但自己人出去怕沾染上情感,要是搞個以死殉情實在不捨得,乾脆抓外地人來問,由平民最能看出目前外世情況,漁夫、獵戶和樵夫都屬於平凡百姓,是上乘之選。這些外地人大部分都會離開,也有少部分會留下來,假設(shè)陶淵明留在桃花源繼續(xù)創(chuàng)作,之後的作品被其他外地人帶出流傳下來,也不無可能。
  又,為什麼陶淵明知道劉子驥的事呢?也許是桃花源裡的守源人講的,守源人負責(zé)封閉和開啟桃花源的結(jié)界,有辦法用特殊手段看外面,桃花源裡每個人都被某種強制禁忌限制住,守源人當(dāng)然逃不了,所以不必擔(dān)心堅守自「溜」,恰巧劉子驥乘船來訪桃花源門口,大喊:「劉子驥特來前訪」,偏偏在守源人打開結(jié)界時死了,陶淵明得知不免感嘆提筆紀錄。此後無人問津,到底桃花源裡面又會想出什麼樣的方法得知外界訊息呢?

12-30 23:46

紝理
神秘就是了XD12-30 23:49
紝理
只能說桃花源,就如同它名稱一樣,神秘又讓人著迷……也危險!
12-31 00:11
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