不知道大家是否還記得前幾年公x電視所拍攝的《危險心靈》電視劇。此劇改編自知名現代作家侯文詠的同名小說。其內容就是在描述一名15歲國中生謝政傑奮勇挑戰臺灣教育體制的故事。

　　雖然我看的電視劇是斷斷續續的碎片，不過這部片仍舊令我印象深刻，因為裡頭所談論到的也是許多人所感到反感：「臺灣的教育體制」。

　　「有沒有人想過，有沒有可能監獄禁錮的祇是無形的思想？能夠酷刑迫害的也不只是看不見的刑具？小學六年，國中三年，高中三年，如果一間間應該傳出學生嬉笑聲的教室，聽不到嬉笑的聲音；應該充滿健康活蹦身軀的操場，看不到活蹦亂跳的身影，那麼它跟長達十二年的監獄刑期有什麼差別？十二年的禁錮會怎樣改變一個人？如果那一對一對無精打采、死魚般的眼神讓人聯想到死亡的話，監獄堆積如山的屍體至少還有一張一張的照片可供紀念，而孩子們逝去的那些閃耀著光芒的眼神，我們將要去哪裡憑弔？」

　　出自：《危險心靈》P.181

　　我是一個非常討厭教課書的人，說實在話，現今這個社會有多少人真正打從內心的去喜歡教科書這個東西。我想答案非常明顯，但是同時我卻也是一個求知慾非常強盛的人，面對新奇未知的事物就一定想去嘗試、了解、理解。

　　只是這樣的我卻陷入了一向非常矛盾的情況。那些教科書裡所提到知識絕對比我所知道的更多更廣。那也是一向迅速取得知識的途徑。不僅可以獲取想要的知識，甚至還有人幫你把這一切編排、整理好了。你完全不需要做任何事，只要做在座位上，翻開教科書後，無論你「想要」或是「不想要」的你都可以一網打盡。

　　這個就是我們一直以來，賴以為生的教育方式「填鴨式教育」。只是可笑的是，動保團體批評這樣的飼育方式根本有違人性、泯滅天良。因為那些鴨子不會發出怒吼，或是抗議的聲音，他們只能任憑飼育員將一把又一把的飼料塞今他們的胃中。若他們真的要表示不滿的話，最多也只能在這場「餵食」結束或哀號個兩聲以示反抗。

　　若是連鴨子都講究平等的對待，那麼自詡為「萬物之靈」的人類呢？「人權」這兩個字終究只是口號嗎？面對被迫填鴨式教育的我們，就算發出了自己對現行教育體制的不滿，卻也被那些所謂的「過來人」以「大環境」三個字給搪塞。鴨子都有人替他們發聲，生存在現今教育的學生又有誰替他們發聲呢？

　　若大眾聽某一種音樂稱之為「趨勢」，那麼所謂的「大環境」應該也可以算是流行的一種吧。因為大家都在上大學，所以不上大學就是趕不上流行的表現，基本學歷應該是國中畢業，所以沒有辦法把國中唸完就表示是個走在流行之外的社會邊緣人。只是為什麼大家都必須趕流行？為什麼大家都必須把「萬般皆下品，唯有讀書高」視為箴言？

　　讀書應該是我們的生活方式之一，而不是我們唯一的生活方式。知識應該被廣泛運用，而不是只出現在教科書以及考卷上。

　　也許會有人回嗆：「這些都只是不想讀書得藉口罷了。」我想我並不會反對這樣的說法。不過我希望那些人摸著自己的良心仔細思考，壓抑、逼迫的學習，比較、競爭的學習，挫折、失落的學習，難道你們喜歡在這樣的環境下進行學習嗎？

　　孩子都是愛玩的，要是不喜歡「玩」這件事似乎有些脫離了小孩的定義。只是要是你從六歲之後，就必須壓抑著「玩耍」的慾望，然後開始學習怎麼去壓抑自己的情緒「融入」社會，一直到自己長大成人。壓力鍋給予太大的壓力都會因為承受不了而爆炸，人體也會因為受不了深海的水壓而被壓縮。難到這些所謂的「玩心」就不會因為一再的壓縮再壓縮而爆發？

　　要是大人都會因為壓力過大而選擇走上毀滅，那仍舊稱不上大人的我們又應該如何是好？

　　不過可悲的是，人是容易遺忘的生物。或許在《危險心靈》這本書出來之後引發了許多討論，有人出來發表自己的高見。幾個政治人物高談闊論，幾個家長會再茶餘飯後認真思考一下現在的教育體制。

　　只是在這些之後呢？就像書裡寫的，當部長下臺後、人群解散後、媒體不再報導後，整件事就像船過的水面，任何一點痕跡都不會留下。或許幾年後會有人還記得依稀的片段，不過問題依舊存在，生活一樣痛苦，體制沒有太大的改變。最後他會在人們的記憶中徹底的被一些生活中的瑣事給驅逐出境。

　　這樣的結果或許不盡人意，只可惜老話一句：「大環境所趨。」這就是這個社會處理問題的方式，過了就算了。有沒有解決那是另外一回事。就像這篇文一出，可能多多少少再次喚起曾是或是還是學生的人一些些反抗意識，不過當這個文石沈大海的時候，又有多少人會去做出行動？

　　或許就像小說的結局吧：這個問題是無解的。

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